Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

SABERES BARVAROS: MITO: narraciones fantásticas donde se personifican y divinizan las fuerzas de la naturaleza.Se transmiten de forma oral.Todo mito es una forma de Logos,de razón y de explicación de las cosas.Tiene dos funciones: Teórica(visión) y Práctica(leyes,normas). El mito no es una explicación científica. MAGIA: es un saber particular,los conocimientos mágicos son propios de una casta especializada(brujos,chamanes).Consiste en la apropiación y uso de las fuerzas superiores al servicio del hombre para dominar y controlar fenómenos. Realidad: a) antropomórfica. B)finalista c)antropocéntrica. Existen principios: semenjanza y contagio (canivalismo,fetichismo). La relación de la magia con la ciencia estriba en que ambas parten...

 Pregunta de 3 puntos

Hay que decir que Kant fue inicialmente racionalista: defendíó que el entendimiento podía conocer la realidad Construyendo sistemas a partir de sus propias categorías, sin contar ni Recurrir a la experiencia. Indudablemente, la experiencia confirmaría tales Sistemas deductivos y a priori. Recuérdese que esta era la fe de Descartes, Galileo y Kepler. Kant por lo tanto, participó, al principio, en este Dogmatismo racionalista que, como sabemos, se basaba en la aceptación implícita O explícita de la identidad entre el pensamiento y la realidad bajo el Denominador común de la estructura matemática: el pensamiento tiene una Estructura lógico-matemática, la realidad también; En consecuencia, los Productos del...

Physis: cuando los griegos aluden a este termino se esta refiriendo a la realidad natural, a la naturaleza considerada cm una totalidad cn sus multiples elementos y partes. Se entiende la physis cm el orden total del universo, un gran proceso natural y ordenado, un kosmos, en el q todas sus partes poseen una fuerza interna. Arché: Todas las cosas de la naturaleza deben tener un origen o arche a patir del cual todo surge, del que todo procede y del q todo se compone. Este principio debe de ser real, material, físico, y no imaginativo o poético. Alétheia: Todos estos presocraticos conciben la verda del origen de la naturaleza cm alétheia, un proceso de desvelamiento o desocultamiento por medio del cual se llega a conocer el ser de cada

EL EMOTIVISMO MORAL

David Hume critica este Racionalismo moral, Hume nos recuerda que el análisis Racional solo puede referirse a las relaciones entre ideas, reducíéndose a Hechos; mientras que la moral no se reduce a hechos ya que no podemos señalar Como un hecho  un vicio o la virtud, de Manera que los juicios morales no pueden tener como fundamento la razón.El sentimiento desinteresado que permite la comprensión del otro Es lo que denomina como simpatía-que Hoy conocemos como empatía-, es Decir, la capacidad de dejar a un lado nuestros intereses para situarnos en la Perspectiva y el interés de otra persona. Esta empatía es lo que fundamenta y Hace posible la vida moral.

La conclusión es que la moral tiene su fundamento en el sentimiento

La jerarquía de seres y modos de ser:  Aristóteles aplicó el término sustancia  para referirse a los seres individuales. Sin embargo, aparece también un uso distinto del término sustancia, referido al concepto universal que se forma en la mente por abstracción a partir de los individuos. Esto nos lleva a hablar de:

1)La sustancia primera: para referirse a los seres individuales, ya que son lo primero que conocemos./ 2)La sustancia segunda: para aludir a lo universal, la esencia y el género. // Solo las sustancias primeras existen en la realidad; las sustancias segundas, solo están en nuestro entendimiento. Cuando Aristóteles se refiere a las sustancias, añade también que se la puede definir como aquello que es en sí y por sí...