Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Anàlisi del Manifest Comunista de Marx i Engels

Fragment 1: Context i Lluita de Classes

Context Històric, Social i Cultural

Aquest text es publica el 1848, any de revolucions a Europa. En ple desenvolupament del capitalisme industrial, apareixen nous moviments obrers que reclamen millores socials. Marx i Engels recullen les idees del socialisme i les transformen en una proposta revolucionària: el comunisme. La lluita de classes és el motor de la història.

Tema i Tesi

Tema: La lluita de classes al llarg de la història.

Tesi: Tota la història de la humanitat és una història de conflictes entre opressors i oprimits.

Idees Fonamentals

• En totes les etapes històriques hi ha hagut classes socials enfrontades: esclaus i amos, senyors i serfs, burgesos

La búsqueda de la realidad: ¿Qué es lo verdaderamente real?

Desde el inicio de la filosofía, los seres humanos nos hemos cuestionado qué es lo real y cómo podemos distinguir la verdadera realidad de lo que solo parece serlo. A lo largo del tiempo, se han ofrecido muchas respuestas: algunas corrientes han defendido que lo real es lo material, mientras que otras han señalado que lo fundamental es algo invisible a los sentidos, como el alma o la razón. Esta reflexión me lleva a una pregunta: ¿es mi vida la realidad radical? ¿O existe algo más allá de ella que sea más real?

La perspectiva platónica: El mundo de las Ideas

En primer lugar, si atendemos a la teoría de Platón, encontramos que para él la auténtica realidad no está en... Continuar leyendo "La realidad radical: ¿Es nuestra vida el fundamento de la existencia?" »

La Funció de l'Ètica Segons Fernando Savater

Segons Fernando Savater, l’ètica serveix per ajudar-nos a reflexionar i decidir com actuar quan tenim diverses opcions davant nostre. No es tracta només de fer el que ens resulta més fàcil o beneficiós, sinó d’actuar d’una manera que sigui justa i respectuosa amb nosaltres mateixos i amb els altres.

L’ètica ens proporciona criteris per saber què està bé i què està malament, tenint en compte la nostra llibertat i responsabilitat. Justament perquè som éssers lliures, podem triar com comportar-nos, i l’ètica ens orienta cap a les decisions que ens permeten viure de manera digna. Sense ètica, actuaríem de manera impulsiva, sense preocupar-nos de les conseqüències ni del benestar... Continuar leyendo "Principis Ètics i Llibertat Segons Fernando Savater" »

Comparació de la Moral: Nietzsche i John Stuart Mill

John Stuart Mill és un filòsof utilitarista que defensa que el criteri per avaluar la moralitat de les accions és el principi d’utilitat, que consisteix a aconseguir la màxima felicitat per al major nombre de persones. Mill entén la felicitat com a plaer i absència de dolor, però no tots els plaers són iguals. Ell fa una clara distinció entre:

• Plaers corporals (inferiors): com menjar o descansar.
• Plaers superiors: aquells relacionats amb les facultats intel·lectuals i morals (com la cultura, la intel·ligència o l'art).

A diferència de Jeremy Bentham, que només valorava la quantitat de plaer, Mill afirma que els plaers superiors són qualitativament millors que els plaers inferiors.... Continuar leyendo "Nietzsche, Mill i Kant: Comparativa de Moral i Veritat" »

Marx vs. Platón: El Antagonismo Filosófico entre Materialismo e Idealismo

1. La Naturaleza del Conflicto

La contraposición entre Karl Marx y Platón es un antagonismo fundamental entre el materialismo y el idealismo. Para comprender esta dicotomía, es crucial examinar la forma específica de materialismo y de idealismo que cada pensador representa.

2. El Materialismo y sus Manifestaciones

2.1. Definición General del Materialismo

Se entiende por materialismo la reducción de todo lo existente a la materia. La materia misma se puede definir de diversas maneras a lo largo de la historia de la filosofía:

• Átomos (materialismo atomista de Demócrito).
• Procesos físico-químicos (materialismo mecanicista de La Mettrie).
• Procesos biológicos (materialismo

Hannah Arendt: La Primacía de la Acción Política

Hannah Arendt consideraba que su pensamiento se adscribía a la teoría política y no a la filosófica. Para ella, la política no era una actividad secundaria del ser humano, sino su dimensión más elevada. Sin embargo, la tradición filosófica occidental, desde Platón, ha despreciado la acción política en favor de la contemplación y la vida intelectual. Arendt se propuso recuperar la importancia de la acción y del espacio público como lugar para la libertad y la realización humana.

Los Orígenes del Totalitarismo: Un Fenómeno Radicalmente Nuevo

Su contribución más influyente al pensamiento político contemporáneo es la obra Los orígenes del totalitarismo (1951), donde analiza... Continuar leyendo "Hannah Arendt: Pensamiento Político, Totalitarismo y la Esencia de la Libertad" »

La Teoría del Conocimiento: La Duda como Procedimiento Metodológico

Este punto fundamental es tratado por René Descartes en sus Meditaciones Metafísicas. Nuestro autor, en consecuencia con su método, persigue encontrar verdades completamente ciertas, es decir, de aquellas de las cuales no podamos dudar. Aquí la DUDA aparece como un procedimiento para llevar a cabo la primera fase del MÉTODO: no aceptar nada que pueda tener el menor indicio de duda.

Este tipo de duda no es una duda escéptica real, sino que sirve de instrumento de trabajo; es, por lo tanto, una DUDA METÓDICA.

La Actitud Cartesiana y la Primacía de la Razón

Como vemos, la actitud cartesiana es ejemplo de actitud filosófica en la cual el único factor capaz de juzgar la... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: La Duda como Herramienta Fundacional del Conocimiento" »

El Problema del Hombre y el Conocimiento: Antropología y Epistemología

Pensamiento Contemporáneo: Karl Marx y la Praxis

Para Marx, el auténtico conocimiento es la praxis, la actividad teórico-práctica mediante la cual el hombre transforma la realidad. La praxis sigue un proceso dialéctico que requiere dos elementos:

• Utilizar el entendimiento (actividad teórica) para planificar racionalmente la transformación.
• La sensibilidad activa (actividad práctica) para llevarla a cabo en el mundo empírico.

Solo se puede afirmar la verdad de una idea cuando esta se materializa en la realidad a través de la acción humana. Por ello, toda teoría abstracta o especulativa sin aplicación práctica es falsa. El ser humano se realiza como tal al transformar... Continuar leyendo "Antropología y Epistemología: La Praxis de Marx frente al Hilemorfismo de Aristóteles" »

Las Cinco Tesis de Marx sobre la Naturaleza Humana

1. El Ser Humano es un Ser Natural y Humano

   • No es abstracto o aislado, como pensaba Feuerbach.
   • Tiene necesidades físicas y se relaciona con el mundo como un cuerpo sensible.
   • La historia es parte esencial del ser humano: se hace a sí mismo a lo largo del tiempo.

2. El Trabajo Define al Ser Humano

   • El ser humano transforma la naturaleza a través del trabajo.
   • Esto se llama praxis: la actividad práctica y productiva.
   • La praxis:
     • Nos abre al mundo.
     • Nos forma como personas a través de la historia.
     • Estructura toda la vida social.
     • Da origen a la teoría (conocimiento).
     • Es la base de nuestra relación con el mundo.

3. El Ser Humano es Esencialmente Social

   • Se construye en y con la sociedad. Es un "Zoon politikón".

4. El Ser