Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Emotivismo

Por emotivismo se entiende cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen de emociones. Según esta corriente, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe lo que se ha llamado conocimiento ético.

David Hume (s. XVIII) es uno de los máximos representantes del emotivismo. Afirma que las normas y los juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones. Así, una norma como «Debes ser sincero» o un juicio moral como «Decir la verdad es lo correcto» se basan en el sentimiento de aprobación que provocan las acciones sinceras y en el sentimiento de rechazo que generan las acciones engañosas;... Continuar leyendo "Fundamentos del Emotivismo y Eudemonismo en la Ética Filosófica" »

Grados y tipos de conocimiento

1. Saber

• Es el conocimiento sólido y seguro, por ello podemos dar una justificación razonada de aquello que sabemos.
• El saber es la única forma de conocimiento que puede ser probada y comprobada por otros.
• Los demás ejemplos del conocimiento tienen subjetividad, ya sea que se trate de mi duda, tu creencia o de su opinión. El saber es objetivo.

2. Creencia

• Al igual que ocurre con la opinión, la creencia supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree. La diferencia está en que, en este caso, la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo a nosotros.
• Por ejemplo, la creencia religiosa consiste en la aceptación de una doctrina que implica un compromiso personal y la integración en

La teoría del conocimiento (Agustín de Hipona)

La búsqueda de la verdad

Para Agustín de Hipona, todos buscamos la verdad porque es la clave para ser felices. Él cree que la verdadera felicidad (que llama "beatitud") es un estado de paz y plenitud que solo se alcanza con la sabiduría. Pero primero, hay que responder dos preguntas:

1. ¿Existe la verdad?
2. ¿Cómo podemos encontrarla?

Los tres niveles de conocimiento

Agustín explica que hay tres formas de conocer, cada una más profunda que la anterior:

Conocimiento sensible:

• Lo compartimos con los animales.
• Se basa en lo que captamos por los sentidos (vista, oído, tacto, etc.).
• Es poco confiable porque los sentidos nos engañan (ejemplo: un palo parece doblarse en el agua).

Conocimiento racional (solo

Glosario Esencial de Lógica y Razonamiento Filosófico

Conceptos Fundamentales del Argumento

Argumento o Razonamiento

Un argumento (o razonamiento) es una serie conectada de oraciones, enunciados o proposiciones (llamadas "premisas") que tienen la intención de proporcionar razones de algún tipo para una oración, enunciado o proposición (llamada "conclusión").

Validez Lógica

Un argumento es válido si y solo si no es posible que todas sus premisas sean verdaderas y su conclusión falsa. En otras palabras, decir que un argumento es "válido" significa que las premisas están relacionadas con la conclusión de tal manera que, si todas las premisas son verdaderas, la conclusión debe ser verdadera.

Solidez Argumentativa

Un argumento es sólido... Continuar leyendo "Fundamentos de Lógica: Conceptos Clave y Razonamiento Filosófico" »

1. Contexto Histórico-Cultural de la Ética Kantiana

• Autor: Immanuel Kant (1724-1804)
• Época: Ilustración, siglo XVIII
• Obra fundamental: Crítica de la razón práctica (1788)
• Temas centrales: Ética formal, el papel de la razón en la moralidad, autonomía de la voluntad.

2. Identificación de Ideas Centrales

Primer Texto: Razón vs. Instinto y Felicidad

• Idea principal: La razón no debe usarse para buscar la felicidad, sino para guiar la moralidad.
• Ideas secundarias:
  • La naturaleza habría hecho más eficiente la búsqueda de la felicidad a través del instinto.
  • El uso de la razón para buscar la felicidad genera frustración.
  • Surge la misología (odio a la razón) en quienes perciben su inutilidad para alcanzar la felicidad.

Segundo Texto: Moralidad

La Transición del Pensamiento: De la Cosmovisión Mítica a la Explicación Filosófica

La transición del pensamiento mítico al pensamiento filosófico constituye uno de los hitos fundamentales en la historia de la humanidad. En las primeras civilizaciones, la comprensión del mundo estaba regida por mitos, relatos que explicaban el origen del universo, de los dioses y del ser humano a partir de narraciones simbólicas transmitidas oralmente. Estas cosmovisiones míticas no estaban sujetas a un análisis racional o sistemático, sino que se basaban en la tradición, la autoridad de los antepasados y la revelación divina. Sin embargo, a partir del siglo VI a. C., en la región de Jonia, se inicia un cambio radical con la aparición de la... Continuar leyendo "Del Mito al Logos: La Transformación del Pensamiento en la Filosofía Antigua" »

La Filosofia Dualista de Plató (ca. 426-347 aC)

El Món Sensible i el Món de les Idees

Plató proposa una filosofia dualista, on existeixen dos mons: el món sensible (material, imperfecte i mortal) i el món de les Idees (intel·ligible, etern i perfecte). Segons Plató, el món sensible és modelat per un Demiürg, un ésser diví que organitza la matèria preexistent seguint les Idees com a patrons, però com que la matèria és imperfecta, el món resultant és mutable i imperfecte.

L'Ànima Humana: Presonera del Cos

L'ésser humà està compost per un cos mortal i una ànima immortal, que prové del món de les Idees. L'ànima és superior al cos, considerat un obstacle que la pertorba en la seva cerca de la veritat. Plató descriu a l'Alcibíades... Continuar leyendo "La Filosofia de Plató: Idees, Ànima i Política Justa" »

Aristòtil i Plató: Una Relació Filosòfica Clau

Aristòtil (384-322 aC) és el gran deixeble de Plató. Junts van compartir anys d’estudi, i la seva tasca filosòfica és considerada la més important del món clàssic. Les seves tesis romanen a l’actualitat i continua viva la tensió que van iniciar entre l’idealisme i l’anomenat realisme. Aristòtil fou alumne, company i també crític del seu mestre Plató, però lluny de ser amb això un adversari, exemplifiquen l’ideal de filòsof com l’enamorat de l’argument i la veritat.

La Concepció Aristotèlica de l'Ésser Humà

Aristòtil defensa que l’ésser humà és una unió substancial de cos i ànima, a diferència de la unió accidental que defensava Plató. Es tracta d’un... Continuar leyendo "L'Ànima segons Aristòtil: Hilemorfisme, Nous i Coneixement" »

La Filosofía Política de Aristóteles y Platón

Aristóteles: El Ser Humano como Animal Político

Aristóteles es considerado uno de los grandes pensadores de la Antigüedad. Escribió numerosos tratados; sin embargo, gran parte de su obra se perdió. Andrónico de Rodas la clasificó en cinco apartados principales: lógica, filosofía natural (o física segunda), metafísica (o filosofía primera), ética y política, y estética.

La Polis y el Ciudadano

Aristóteles, al ser un meteco (extranjero), no poseía derechos en la polis de Atenas. La clave de su pensamiento político radica en su concepción del ser humano como un "animal político" (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza. Esta inclinación a vivir en grupo puede orientarse... Continuar leyendo "Filosofía Política Clásica: Visiones de Aristóteles y Platón sobre el Estado y la Justicia" »

La Concepción de Platón sobre la Sociedad y el Estado

La concepción de Platón de la sociedad está íntimamente relacionada con la psicología y la moral, lo que Platón entiende como intelectualismo ético.

Isomorfismo entre Alma y Sociedad

El isomorfismo entre alma y sociedad significa que las partes en las que se divide el alma y sus virtudes sirven para dividir las clases sociales y establecer sus funciones. La ciudadanía se distribuye en tres clases sociales en función de su proceso educativo.

Platón sostiene que solo quien conoce las Ideas de Justicia y Bien es capaz de organizar la sociedad de forma justa. La ciudad debe reflejar el orden inteligible, siendo la Idea del Bien el principio ordenador de las demás ideas.

Estructura de