Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Contexto Histórico

René Descartes, filósofo moderno francés (siglos XVI-XVII), y José Ortega y Gasset, filósofo contemporáneo español (siglos XIX-XX), ofrecen perspectivas filosóficas contrastantes.

Ontología

Descartes distingue tres sustancias: Dios (res infinita), alma (res cogitans) y mundo (res extensa). Si bien solo Dios cumple el criterio de sustancia (no necesita de otro para existir), el alma y el mundo se consideran sustancias porque se piensan distintamente.

Para Ortega y Gasset, la realidad es la vida, interpretada desde una perspectiva. No existe la separación radical cartesiana entre res cogitans y res extensa.

Epistemología

Descartes, racionalista, propone un método para descubrir evidencias y articular un saber sólido,... Continuar leyendo "Comparación entre Descartes y Ortega y Gasset" »

La Crítica de Nietzsche a la Religión y sus Precedentes

La crítica que hace Nietzsche de la religión tiene precedentes en la filosofía de la Ilustración y en Feuerbach. Este último afirma que en la religión no hay ni una sola verdad y que Dios es una dimensión de la esencia humana. Nietzsche considera esta religión como una forma vulgar de la metafísica que no se basa en un supuesto trasmundo ideal, sino en algo puramente humano: los instintos. Toda religión nace del miedo y de la angustia; por eso, ninguna religión ha contenido nunca ninguna verdad. El cristianismo inventó los conceptos de “pecado” y “culpa”, que exterminan los valores más nobles de la vida y recae el sentido de esta en su raíz.

El Cristianismo como Platonismo

El Nihilismo según Nietzsche

Se entiende por nihilismo a la enfermedad que padece la cultura occidental, cuyas causas son el descubrimiento de que sus adorados ídolos eran fetiches falsos y la constatación de que esta cultura se edificó sobre una ficción.

Tipos de Nihilismo

• Nihilismo Pasivo: Desvalorización de los grandes valores tradicionales. Representado por el camello en la metáfora de la triple metamorfosis, simboliza la obediencia ciega, el sacrificio y la humillación. Es el cristiano que carga con la cruz y el humano occidental que soporta las obligaciones sociales por tradición.
• Nihilismo Activo: Una vez finalizada su tarea de derribo de los valores tradicionales, el ser humano fuerte está en condiciones de crear nuevos valores

Descartes: Conocimiento y Método

Descartes, figura central del racionalismo, se propuso encontrar un método que garantizara la obtención de verdades firmes y seguras, inspirándose en el rigor de las matemáticas. Este método se compone de cuatro reglas fundamentales:

1. Evidencia: Aceptar únicamente como verdadero aquello que se presente con absoluta claridad y distinción, es decir, ideas de las que no sea posible dudar. Esto implica un proceso de duda sistemática hasta alcanzar una idea indubitable.
2. Análisis: Descomponer los problemas complejos en sus partes más simples, hasta llegar a las ideas más elementales, que serán aquellas de las que no se pueda dudar.
3. Síntesis: Reconstruir el problema, uniendo y relacionando las ideas simples

Nietzsche

1. Individualisme Ètic

Va destacar la importància de la individualitat i l'autonomia personal en la presa de decisions ètiques, rebutjant els principis morals universals.

2. Voluntat de Poder

Ganes de crear vida, dir sí a la vida i voluntat de viure més i evolucionar.

3. Més enllà del bé i del mal

Nietzsche va criticar les nocions tradicionals de bé i mal, defensant una reavaluació dels valors morals basada en perspectives individuals i principis que afirmen la vida.

4. Perspectivisme

Nietzsche va argumentar que els judicis morals són inherentment subjectius.

5. Crítica de la Moral Cristiana

Nietzsche va criticar la moral cristiana, especialment la seva èmfasi en la humilitat, la docilitat i el món ultraterrenal, que va veure... Continuar leyendo "Ètica de Nietzsche i Kant: Individualisme, Deure i Voluntat" »

Del Idealismo Alemán al Existencialismo: Un Recorrido por la Filosofía Moderna

El Idealismo Alemán: Hegel y la Dialéctica

En el siglo XVIII, Kant estableció los límites del conocimiento científico en su Crítica de la Razón Pura. Ya en el siglo XIX, la razón se afianzó como un concepto absoluto. El punto culminante del idealismo alemán llegó con Hegel, quien introdujo la dialéctica para comprender la filosofía, la historia, la religión y el arte como una progresión en la que cada movimiento surge de las contradicciones inherentes al estado anterior a través de tres movimientos: tesis, antítesis y síntesis. Para Hegel, la historia es el despliegue de la razón a través de procesos dialécticos.

Marx y la Crítica al Capitalismo

Karl... Continuar leyendo "Historia de la Filosofía: Del Idealismo Alemán al Existencialismo" »

Creacionismo y Ejemplarismo en San Agustín

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada (*ex nihilo*). Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de las ideas eternas, los arquetipos, que están en su mente divina. Además, Dios depositó en la materia “semillas”, las razones fundamentales por las que todos los seres futuros aparecen gradualmente a lo largo del tiempo. Todo ser creado se constituye, pues, de materia (que puede ser corpórea o espiritual) y forma (la esencia que hace ser a un ser lo que es).

La Ley Eterna y la Naturaleza del Mal

Esta creación no es abandonada por Dios, sino que la cuida... Continuar leyendo "Creación, Conocimiento y Relación entre Fe y Razón en San Agustín" »

"Conceptos supremos" es una expresión que se refiere a las categorías racionales (como las categorías kantianas) que los filósofos dogmáticos han utilizado para referirse a la "verdadera realidad" del mundo inteligible. Estos conceptos pretenden designar las características de ese "mundo verdadero". Son los conceptos "ser", "sustancia", "identidad", "causa". Pero estos "conceptos supremos" no designan nada real, sino que son términos que elabora nuestra razón para referirse a un mundo inventado por nuestra cobardía ante el devenir. Según Nietzsche, el mundo real no puede caracterizarse mediante aquellos conceptos, sino mediante intuiciones sensibles que capten adecuadamente la realidad sensible.

La Crítica al Lenguaje y la Razón

La... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a los Conceptos Supremos y la Muerte de Dios" »

Identidad entre Esencia y Existencia en Dios

En un principio, Santo Tomás afirma que en Dios la existencia y la esencia se identifican. Plantea esta cuestión desde un concepto aristotélico del ser y la tradición judeocristiana.

La Demostración de la Existencia de Dios

Por un lado, afirma que la existencia de Dios no es evidente, ya que si lo fuera, todos creerían en él. Por lo tanto, necesita ser demostrada mediante pruebas a priori y a posteriori.

Santo Tomás parte de hechos experimentales para demostrar la existencia de Dios, basándose en el principio de causalidad. Es decir, utiliza los argumentos a posteriori mediante las Cinco Vías, las cuales siguen en conjunto la misma estructura.

Estructura de las Cinco Vías (Argumentos a Posteriori)

El Pacte Social Segons Locke

En resposta als riscos inherents a l'estat de naturalesa, els individus, segons Locke, decideixen unir-se en una societat civil mitjançant un pacte social. Aquest pacte implica que cada individu, de manera voluntària i lliure, cedeix una part del seu poder i llibertat a una autoritat governamental. L'objectiu principal d'aquesta cessió és la protecció dels drets individuals, la garantia de la seguretat i la preservació de la propietat de tots els membres de la comunitat.

El Sentiment d'Humanisme

El sentiment d'humanisme es refereix a la valoració de la dignitat, els drets i el potencial de les persones. Es tracta, fonamentalment, d'una preocupació pel benestar i el progrés de tota la humanitat.

La Causalitat: