Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La cosa y su ser

En su obra, José Ortega y Gasset ofrece una perspectiva fascinante sobre la naturaleza de las cosas y su ser. Para Ortega y Gasset, las cosas no existen en un vacío, sino que están intrínsecamente ligadas a su ser y su contexto.

Noción de "pre-cosa"

Comencemos con la noción de "pre-cosa". Ortega y Gasset argumenta que antes de que una cosa se manifieste como tal, existe en un estado de pre-cosa, donde aún no ha adquirido su identidad o significado completo. Este concepto desafía la idea de que las cosas simplemente son lo que son; en cambio, sugiere que su ser es fluido y está en constante evolución.

Transición de pre-cosa a cosa

La transición de pre-cosa a cosa es crucial, ya que marca el momento en que la cosa adquiere... Continuar leyendo "La naturaleza de las cosas y su ser según Ortega y Gasset" »

Tomás de Aquino: La Razón y la Fe en la Búsqueda de Dios

Tomás de Aquino (siglo XIII) elabora una síntesis entre el pensamiento aristotélico y el cristianismo: la fe y la razón, siendo autónomas, se complementan para llegar al conocimiento de Dios. Este texto pertenece a la Suma Teológica, obra cumbre de la Escolástica cristiana. La obra comienza planteando el problema teológico de la existencia de Dios. En resumen, para Tomás, la existencia de Dios no es por sí misma evidente, pero puede ser racionalmente demostrada a posteriori, a partir de sus efectos, partiendo de cinco aspectos distintos del ser creado y contingente, que constituyen las cinco vías para llegar de la criatura al Creador.

Temas Clave en la Demostración de la

La primera diferencia entre ambos autores es que **Karl Marx** es un filósofo contemporáneo que vivió en el siglo XIX, mientras que **Kant**, por el contrario, es un filósofo anterior que pertenece a la Filosofía Moderna (Edad Moderna) del siglo XVIII.

Los temas de reflexión y los puntos de vista de ambos filósofos, Kant y Marx, son muy diferentes. Kant se ocupa principalmente de la **Teoría del Conocimiento** (como buen filósofo moderno), del problema de la posibilidad de la Metafísica como ciencia, de la Filosofía práctica (Ética o moral y Filosofía Política) y de la Filosofía de la Religión, en la que Kant se pregunta ¿Qué puedo esperar? Marx defenderá un **materialismo histórico**, en el cual sostendrá que lo que distingue... Continuar leyendo "Kant vs. Marx: Un Contraste Filosófico en la Historia del Pensamiento" »

La Metafísica y los Límites del Conocimiento en Kant

Kant entiende por **metafísica** un discurso que procede por meros conceptos, sin recurrir a la experiencia. Sin embargo, esto es un proceder analítico y, por tanto, vacío, por lo que no constituye conocimiento. La ciencia consiste en **juicios sintéticos a priori**: el predicado es distinto del sujeto. La **Matemática** es posible como ciencia gracias a las **intuiciones puras del espacio y el tiempo**. La **Física** es posible como ciencia gracias a los **conceptos puros o categorías**. Sin embargo, la metafísica, al no recurrir a la experiencia y la intuición, no contiene juicios sintéticos a priori.

Surgen así las **ideas de la Razón**: **Alma**, **Dios**, y **Mundo**, a las... Continuar leyendo "La Metafísica y los Límites del Conocimiento en Kant: Un Análisis Detallado" »

Diferències fonamentals entre Nietzsche i Mill

Hi ha diverses diferències entre els temes morals de Friedrich Nietzsche i els de John Stuart Mill. En general, Nietzsche s'enfoca més a qüestionar i desafiar la moralitat existent, mentre que Mill se centra més a desenvolupar una moralitat basada en la raó i la utilitat.

El principi d'utilitat vs. la crítica vitalista

Una de les diferències és que Mill s'enfoca en el principi d'utilitat com a base per a la moralitat, mentre que Nietzsche critica aquest enfocament. Per a Mill, la moralitat es tracta de maximitzar la felicitat i minimitzar el patiment de la societat en conjunt, i aquesta meta pot ser aconseguida mitjançant l'ús de la raó. D'altra banda, Nietzsche considera que la moralitat... Continuar leyendo "Nietzsche vs. Mill: Comparativa de Teories Morals" »

En su obra cumbre, la Crítica de la razón pura, Immanuel Kant aborda la compleja relación entre la metafísica y la ciencia. Reconoce que, en su tiempo, la metafísica aún no era considerada una ciencia rigurosa, pero vislumbra la posibilidad de su transformación en una disciplina más científica en el futuro.

La Cuestión Fundamental del Conocimiento

La pregunta central que vertebra todo el pensamiento kantiano es: ¿qué podemos conocer realmente? Esta interrogante es crucial, ya que nos permite delimitar el alcance de nuestro entendimiento y discernir qué aspectos de la realidad podrían permanecer fuera de nuestra capacidad de aprehensión.

Kant observa una marcada diferencia entre la ciencia, que progresa de manera constante y rigurosa,... Continuar leyendo "La Epistemología Kantiana: Fundamentos del Conocimiento y el Futuro de la Metafísica" »

Antropología Filosófica según Karl Marx

Para Marx, la concepción del ser humano se articula en torno a varias dimensiones fundamentales que interactúan dialécticamente.

El Hombre como Ser Natural y Activo

El ser humano es, ante todo, un ser natural (sensible, material, corpóreo) y activo (trabajador, productor). Esta dualidad establece una relación dialéctica con la naturaleza:

• Mediante el trabajo, el hombre produce su propio medio de vida.
• Este proceso implica la transformación de la naturaleza.
• Al transformar el mundo exterior, el hombre se transforma a sí mismo y, en este acto, se hace humano.

El Hombre como Ser Social

Si algo constituye la esencia humana, ese algo es el trabajo. Dado que trabajar es una actividad intrínsecamente social... Continuar leyendo "La Concepción Marxista del Ser Humano: Naturaleza, Sociedad y Alienación" »

Explorando la Ética: Kant, Aristóteles, Epicuro y el Estoicismo

La Ética del Deber según Kant

Según Kant, si yo ayudo a alguien por interés, ¿podemos decir que estoy actuando por deber? No, porque si actúas por interés el criterio viene de afuera, por lo cual ayudas por una consecuencia externa. Estás utilizando a la persona para conseguir algo. Se está atendiendo a un fin externo a la propia acción y no se actúa con buena voluntad. Es la motivación de la acción movida por las inclinaciones y los intereses debido a que quieres o necesitas algo a cambio de esa persona.

Características del Imperativo Categórico

• Es Universal y necesaria.
• Es autónoma.
• Enuncia la forma que debe adoptar toda acción que se base en el deber y en la buena

Antropología

Marx no desarrolló una antropología formal, pero su concepción del ser humano es fundamental en su obra. Marx ve al ser humano como un ser esencialmente productivo, es decir, que la capacidad de producir y transformar el mundo es lo que nos caracteriza. Esta actividad productiva no solo es física (trabajo manual), sino también intelectual y creativa. En este contexto, Marx critica la alienación, un estado en el cual los seres humanos se vuelven extraños a los productos de su propio trabajo bajo el capitalismo, ya que el sistema de propiedad privada y la división del trabajo hacen que los trabajadores pierdan control sobre su vida laboral y, por ende, sobre su potencial humano.

Sociedad

Marx analiza la sociedad principalmente... Continuar leyendo "Antropología, Sociedad e Ideología en el Pensamiento de Marx" »

El Pensamiento de Karl Marx: Materialismo y Sociedad

Conceptos Clave del Marxismo

• Ideología: Es un conjunto de ideas que ofrecen una imagen falseada de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres.
• Alienación: Es la pérdida de algo que nos pertenece y un proceso negativo que sufre el hombre; hace referencia a situaciones reales en las que el hombre se halla esclavizado y perdido. Supone una deshumanización y pérdida de la libertad.
• Materialismo histórico: Es la ciencia marxista de la historia y un método de interpretación de la misma en base a las condiciones materiales de la producción.
• Comunismo: Es el paso necesario para una sociedad sin propiedad privada, sin clases sociales y sin división de trabajo;