Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Comparación Filosófica: Kant y Karl Marx

Este documento compara las filosofías de Immanuel Kant y Karl Marx, destacando sus diferencias fundamentales en la concepción del ser humano, la racionalidad, la moralidad y la cultura.

Racionalidad y Naturaleza Humana

Mientras que Kant supone que la racionalidad es la naturaleza esencial del hombre y que este debe esforzarse en conseguir ser completamente racional, Marx calificaría esta posición como idealista, por no tener en cuenta las circunstancias reales de la vida humana.

Kant era un hombre acomodado de clase media y de temperamento razonador. Era culto, algo que en su época era un lujo al alcance de muy pocos, y generalizó su propia experiencia suponiendo que todos los hombres podían llegar...

El Sentido de la Filosofía en Rousseau: Cuatro Tesis Fundamentales

Rousseau, un ilustrado atípico, niega ser filósofo y critica tanto a la filosofía como a los filósofos. Su principal preocupación radica en cuestiones prácticas como la religión y la sociedad, diferenciándose de otros pensadores enfocados en el conocimiento y la ciencia. Rousseau busca aclarar dudas sobre la libertad, la racionalidad práctica, los sentimientos morales y el agente moral. Su reflexión crítica se resume en cuatro tesis:

1. El ser humano es bueno por naturaleza, dominado por una piedad natural.
2. El mal proviene de la sociedad y la cultura, causantes de nuestra degradación y males.
3. El mal es inevitable, pero podemos concebir una sociedad de seres morales y libres,

El Pensamiento y la Conciencia en Descartes

Para Descartes, el pensamiento (cogito) es el acto de pensar, del que nos hacemos conscientes en el propio acto de pensar. Pensar y tener conciencia de algo son, para Descartes, lo mismo: “Con el nombre de pensamiento entiendo todo lo que sucede en nosotros de manera que somos inmediatamente conscientes de ello”. Todas las demás actividades del alma, tales como dudar, querer, imaginar, sentir, etc., son igualmente pensamientos, puesto que somos conscientes de ellos. Descartes pretende que eso no puede ser de otro modo, pues se deduce de su idea de res cogitans, que se deduce del cogito ergo sum, de su primer principio.

Las Ideas como Contenidos del Pensamiento

Dado que la actividad del yo se reduce...

Pitágoras: Vida, Secta y Legado Filosófico

Pitágoras (c. 572-496 a. C.) nació en Jonia y se trasladó a Crotona, donde fundó una secta filosófico-religiosa. En esta comunidad, hombres, mujeres y niños vivían en régimen de bienes compartidos. Su influencia en Crotona fue enorme, dando origen a varias leyendas. La secta consiguió restablecer su presencia en la Magna Grecia, hasta que el movimiento democrático del siglo V a. C. la dispersó nuevamente.

Contenido Místico-Religioso de la Filosofía Pitagórica

Los pitagóricos introdujeron la importancia de lo espiritual en el pensamiento racional. Concebían al hombre como un compuesto de cuerpo y alma, donde el cuerpo era considerado la cárcel del alma, la cual es inmortal. La vida era...

El Concepto de lo Absoluto en la Filosofía

Este algo superior ha sido llamado por diversos pensadores "lo absoluto". Sus rasgos característicos son: independiente, infinito, ilimitado y sobrehumano.

Concepciones Filosóficas de lo Absoluto

Estas características son las que se atribuyen normalmente a Dios. La búsqueda de lo absoluto ha seguido caminos muy diferentes, dando lugar a distintas concepciones de Dios.

1. Panteísmo

• Posición: Lo absoluto es una realidad divina inmanente al mundo.
• Características: Creen en un Dios que se identifica con la unidad de todo lo existente, es decir, con la naturaleza. Dios y naturaleza serían lo mismo.
• Ejemplos/Religiones: Religiones animistas.
• Representantes: Estoicos, Budismo, Hinduismo.

2. Teísmo

• Posición:

Contexto Filosófico e Ideas Centrales de Kant, Platón, Aristóteles y Tomás de Aquino

Kant (1724-1804): La Ilustración y la Autonomía Moral

Contexto histórico-filosófico: Kant (1724-1804) se sitúa en pleno siglo ilustrado. Aunque este movimiento ideológico no aconteció ni temporal ni espacialmente a la vez en las distintas zonas del continente europeo, sí presentó unos rasgos bastante homogéneos. Entre ellos, la confianza ciega en la razón, única garantía del progreso cultural y de la felicidad terrena; el espíritu de secularización y emancipación frente a la cultura teológica; por último, el papel decisivo que tuvo en la difusión de estas ideas la Enciclopedia.

Temática de sus textos: La temática del fragmento kantiano...

Marx desarrolla una teoría política para el estudio de las sociedades humanas, con el objetivo de explicar su naturaleza y transformación (dinámica). Este análisis dinámico se basa en un análisis estructural, apoyándose en la noción de estructura, la cual debe estar presente en todas las sociedades y permitirnos comprender las similitudes y diferencias entre ellas. La estructura de cualquier sociedad se compone de dos aspectos fundamentales:

Infraestructura

La infraestructura es la base real de la sociedad, su fundamento material y económico. Incluye todo lo que una sociedad realiza para producir y generar los recursos que satisfacen las necesidades y generan riqueza. Está compuesta por:

• Relaciones de producción: Se establecen entre

Justificación

A continuación, relacionamos el texto con la teoría del autor. El texto lo podemos relacionar con la definición de sustancia. En esta teoría, Descartes define a la sustancia.

La sustancia es la cosa, es lo concreto y existente, y lo propio de ella es la existencia completa; esto significa que no necesita de nada ni nadie para existir, excepto de ella misma. Según esta definición, solamente es sustancia Dios, es una definición a priori. Descartes distingue entre dos tipos de sustancia: la sustancia infinita, que es Dios, y la segunda es la sustancia finita, que es el hombre.

1. La Sustancia Infinita (Dios)

Descartes descubre en nosotros la idea de perfección y se pregunta de dónde puede venir esta idea, que no es una idea...

David Hume y la Causalidad: Una Perspectiva Empírica

Lo que hace Hume es, estrictamente, mostrar a partir de la observación empírica que las tesis tradicionales sobre la causalidad no son correctas. Él propone repensar la causalidad desde la perspectiva empírica y llega a las siguientes conclusiones:

1. La Causalidad como Relación Mental (Hábito y Costumbre)

   Para Hume, la causalidad es una relación que establece la mente a partir de los mecanismos psicológicos del hábito y la costumbre. El hábito, como disposición mental producto de una experiencia reiterada, se encuentra en la base de nuestras creencias sobre el futuro. Es por una costumbre repetida que creemos que si algo ha sucedido en el pasado se repetirá en el futuro.

2. Imposibilidad

Dimensiones del Conocimiento: Qué y Cómo Conocer

A la hora de estudiar el conocimiento humano, debemos tener en cuenta cuáles son los diversos modos de conocer y en qué consiste el conocimiento mismo. Hay dos dimensiones distintas: lo que podemos conocer y la propia capacidad de conocer.

Cada una de ellas se centra en una parte del conocimiento humano:

• La Neurobiología: Estudia el funcionamiento del cerebro.
• La Psicología: Estudia los procesos cognitivos y su relación con el psiquismo.
• La Filosofía: Se pregunta en qué consiste el conocimiento y qué es conocer. Dentro de la filosofía se encuentran la Epistemología (el problema del conocimiento) y la Metafísica (la realidad que conocemos).

La Filosofía como Conocimiento del Conocimiento

La...