Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La Crítica de Nietzsche a la Moral Tradicional

Nietzsche aborda el problema ético, destacando su crítica a la moral tradicional occidental. Desde "El origen de la tragedia", señala cómo la unidad entre los principios apolíneo y dionisíaco de la cultura griega se quiebra con la filosofía de Sócrates, quien impulsó un racionalismo que reprimió lo vital e instintivo. En el siglo XIX, con la "muerte de Dios", surge una cultura atea que rechaza la visión cristiana de la moral, aunque los filósofos de la época aún se limitan a teorizar, en lugar de vivir y crear sus propios valores morales.

Ética Vitalista y la Voluntad de Poder

En su período maduro, Nietzsche desarrolla una ética vitalista que se opone a la moral de los esclavos,... Continuar leyendo "El Pensamiento Ético de Nietzsche: Vitalismo, Superhombre y Eterno Retorno" »

El Empirismo de Hume: Crítica a la Causalidad y la Sustancia

Para determinar la verdad de una idea, David Hume argumenta que nuestro conocimiento de los hechos se limita a nuestras impresiones y recuerdos actuales. No puede haber conocimiento de hechos futuros, ya que no podemos tener impresiones ni recuerdos del futuro. Sin embargo, constantemente creemos que ciertos eventos ocurrirán en el futuro, como que el pan nos nutrirá. Hume afirma que estas creencias se basan en la inferencia causal, puesto que solo tenemos impresión del pan. La idea de la causa es la base de todas las inferencias sobre hechos de los que no tenemos impresiones actuales. Esperamos que los mismos efectos sigan a las mismas causas o similares, estableciendo así una... Continuar leyendo "David Hume: Crítica a la Causalidad, Sustancia y Metafísica Tradicional" »

Metafísica Cartesiana: Del *Cogito* a la Demostración de la Existencia

Tras establecer las reglas del método y la moral provisional, Descartes construye los cimientos de su metafísica. Parte de la verdad indudable "Pienso, luego existo" (cogito, ergo sum), argumentando que el simple acto de pensar demuestra la existencia del pensador. Sin embargo, esto no asegura automáticamente la existencia de otras cosas, incluyendo el propio cuerpo, que queda sujeto a la duda. El cogito se convierte en la primera verdad incuestionable y un criterio de verdad para Descartes, quien inicia la tarea de demostrar la existencia de otras realidades a partir del pensamiento.

Distingue entre la realidad subjetiva y objetiva de las ideas, clasificándolas en:

• Adventicias:

El Capital en el Marxismo

En el marxismo, el capital se refiere a todo lo que se utiliza para generar ganancias o aumentar la riqueza. Por ejemplo, en las relaciones de producción, el capitalista aporta el capital con el fin de obtener beneficios. El capital no son simplemente cosas físicas, sino que representa la idea de cómo se utilizan esas cosas.

Por ejemplo:

• La tierra se convierte en capital cuando se usa para cultivar productos agrícolas.
• Un árbol se vuelve capital si se utiliza para producir madera.
• La fuerza de trabajo de los obreros también se considera capital porque genera beneficios económicos.
• Incluso el dinero puede ser capital si se invierte para obtener ganancias.

En resumen, cualquier cosa que contribuya a la producción se... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales del Marxismo: Capital y Trabajo" »

Contexto histórico y cultural

Descartes es reconocido como uno de los principales pensadores de la Edad Moderna, época caracterizada por la consolidación de las monarquías absolutas en los siglos XVII y XVIII. Este tipo de gobierno estableció las relaciones entre el individuo y el Estado, personificado en la figura del rey. Al mismo tiempo, surgió la burguesía como una fuerza económica poderosa, que generó nuevos valores sociales y culturales.

Estos cambios se cristalizaron con la Revolución Francesa y la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, marcando un nuevo orden cultural, económico y político centrado en el dominio de la naturaleza mediante la ciencia y la técnica. Socialmente, la autoridad ya no se consideraba... Continuar leyendo "René Descartes: vida, obra y contexto histórico-cultural del siglo XVII" »

Los Postulados de la Razón Práctica

El uso práctico de la razón consiste en que esta facultad dicte las normas que debemos obedecer para obrar bien. No es necesario ser sabio para conocer cuáles son nuestros deberes morales, pues la moral es autónoma con respecto al conocimiento.

La Naturaleza de las Leyes Morales

Las leyes morales son juicios prácticos sintéticos a priori, cuya realidad objetiva conocemos por medio del hecho de la razón práctica, que es el sentimiento del deber. Este sentimiento es a priori, pues se contrapone a nuestras inclinaciones, que nos hacen desear ciertas cosas.

Como el sentimiento del deber (la moralidad) no procede de nuestra naturaleza sensible, debe provenir de la razón práctica y su fundamento es la libertad

Edad Antigua

Homero

Para Homero, el hombre virtuoso se caracteriza por su poder, valentía y pertenencia a la aristocracia guerrera, encarnando los ideales de los héroes de su tiempo.

Platón

Platón concibe el alma humana dividida en tres partes:

• Parte Racional

  Ubicada en el cerebro, es la sede de la razón y es inmortal.

• Parte Irascible

  Situada en el tórax, representa las pasiones nobles como el valor y la voluntad. Esta parte es mortal.

• Parte Concupiscible

  Localizada en el vientre, se asocia con los deseos corporales y es también mortal.

La transmigración de las almas es un concepto clave en su filosofía, vinculado a la teoría de las Ideas.

Aristóteles

Aristóteles define al ser humano como un animal racional, cuyas funciones vitales incluyen:... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Occidental: De la Antigüedad a la Contemporaneidad" »

La Alienación en la Filosofía: De Hegel a Marx

Los principales estudios sobre la naturaleza de la alienación del ser humano se encuentran en las obras fundamentales de Karl Marx: los “Manuscritos económico-filosóficos” (1844) y “La ideología alemana” (1845, escrita con Friedrich Engels), que, curiosamente, no fueron publicados hasta 1932.

La Crítica de Marx a Hegel sobre la Alienación

Georg Wilhelm Friedrich Hegel abordó el concepto del extrañamiento del sujeto en su proceso de objetivación. Sin embargo, Marx critica la visión hegeliana por su carácter estático del Estado y por su premisa de que “todo lo real es racional”. Aunque Marx adopta la dialéctica hegeliana como método, la reinterpreta y aplica a la dinámica... Continuar leyendo "La Alienación en Marx y Feuerbach: Raíces Filosóficas y Crítica Social" »

El fragmento plantea una reflexión crucial sobre la naturaleza y el propósito de la metafísica, que a menudo ha sido objeto de debate en la historia de la filosofía. El autor, que parece ser Kant, sostiene que la metafísica, aunque comúnmente se la haya considerado simplemente como un intento de ciencia, es en realidad fundamental debido a la naturaleza de la razón humana. Además, argumenta que la metafísica debe contener conocimientos sintéticos a priori, lo cual implica una ampliación del conocimiento más allá de los límites de la mera analítica conceptual.

La Importancia de la Metafísica

En primer lugar, se destaca la importancia de la metafísica como una disciplina indispensable, ya que se ocupa de cuestiones fundamentales... Continuar leyendo "Metafísica Kantiana: Fundamentos y Conocimiento Sintético a Priori" »

Éticas Materiales vs. Ética Formal

Hasta Kant, las éticas propuestas habían sido éticas materiales. En contraste, la ética de Kant se presenta como una ética formal.

¿Qué son las Éticas Materiales?

En términos generales, las éticas materiales postulan que la bondad o maldad de una acción depende de su relación con un Bien Supremo para el hombre. Los actos que nos acercan a este Bien Supremo son buenos, mientras que los que nos alejan son malos.

Elementos de las Éticas Materiales:

1. Identifican bienes para el hombre y determinan cuál es el Bien Supremo o fin último.
2. Establecen normas o preceptos para alcanzar dicho Bien Supremo.

Crítica de Kant a las Éticas Materiales

Kant rechaza las éticas materiales por las siguientes deficiencias:... Continuar leyendo "Ética Formal de Kant: Crítica a las Éticas Materiales y Fundamentos del Imperativo Categórico" »