Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Superhombre: La Transformación del Ser

El hombre, defensor de ciertos valores y que tenga una vida ascendente, alcanzará a un nuevo ser: el Superhombre (Übermensch). Este, cargado de potencia, crea unos valores que defiende y vive en torno a ellos. Así se terminará con la pasividad de la sociedad que tiene la concepción de un mundo mejor, pero no hace nada por él. Este Superhombre representa el ser libre que disfruta de su propia existencia.

Características y Modo de Ser del Superhombre

El modo de ser del Superhombre se corresponde con:

• Una moral de señores: Sostiene que toda percepción e ideación tiene lugar desde una perspectiva particular.
• Una voluntad de poder máxima.
• Estar más allá del bien y del mal, siendo su propia norma.

Substància i Subjecte en la Filosofia Moderna

Descartes i la Primera Veritat: La Substància Pensant

Descartes produeix un canvi molt important en l'orientació de la metafísica. Adopta un punt de vista diferent d'altres pensadors: segons ell, si volem trobar una realitat indubtable, ens hem de fixar en el subjecte que pensa.

En la filosofia moderna, el paper del subjecte és fonamental.

La Substància en el Racionalisme

El filòsof alemany Leibniz creia que hi havia infinites substàncies. Al seu entendre, la realitat estava composta per una infinitat de substàncies elementals que va anomenar mònades. Leibniz pensava que les mònades eren punts de força que formaven tot allò que existeix.

Spinoza, en canvi, creia que només existia una única

Principios Fundamentales de la Ética Social: Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad

1. ¿Cuáles son los principios fundamentales de la Ética Social? ¿Por qué tienen carácter de principio?

Los principios fundamentales de la Ética Social son el Bien Común, la Solidaridad y la Subsidiariedad. Constituyen los pilares esenciales e inmediatos para la construcción de una sociedad justa y ética, sirviendo como guías para la acción moral y social.

2. ¿Qué significa el Principio del Bien Común?

El Bien Común es el fin último de la sociedad. No se refiere a la mera suma de bienes individuales, sino al conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas, tanto a los grupos como a cada uno de sus miembros, alcanzar su propia perfección... Continuar leyendo "Ética Social: Pilares Fundamentales del Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad" »

2.Conceptes purs (a priori): són “llocs” espontàniament per l'entesa. Kant els nomena categories, i constitueixen les estructures o lleis a priori del pensament: gràcies a ells podem pensar, és a dir, construir judicis sobre els fenòmens. Les categories kantianes no tenen el mateix sentit que les categories aristotèliques. Per a Aristòtil, les categories (substàncies i accidents) no són només formes de parlar i pensar, sinó que també són maneres de ser. Per a Kant, en canvi, són només formes subjectives. En Aristòtil, les categories eren modes del ser a les quals s'adaptava la ment. En Kant, al revés, la ment porta ja les seves categories, i són les coses les que es conformen a ella.

La classificació kantiana dels judicis... Continuar leyendo "Conceptes Purs i Judicis Sintètics a Priori en la Física" »

La Filosofía Práctica de Santo Tomás de Aquino: Fundamentos Éticos y la Búsqueda de la Beatitud

La filosofía práctica y la ética en la obra de Santo Tomás de Aquino recogen y transforman numerosos postulados aristotélicos. Un ejemplo clave es la centralidad de la dimensión teleológica: toda acción humana responde a un objetivo y busca un bien. Mientras que para Aristóteles el bien supremo del ser humano es la felicidad (la eudaimonía), alcanzada a través de la contemplación, Santo Tomás eleva este concepto. Él introduce la noción de beatitud, entendida como la contemplación, pero específicamente la contemplación de Dios.

Para poder alcanzar este fin último, el ser humano no puede valerse únicamente de sus propias fuerzas.... Continuar leyendo "La Filosofía Práctica de Santo Tomás: Ética, Virtudes y Ley Natural en la Búsqueda de la Beatitud" »

Platón. Influencia de heraclito: 1.Todo esta fluyendo y la realidad no tiene consistencia.2.Todo es un perpetuo devenir. Influencia de Sócrates: 1.El intento de desentrañar el que es cada cosa.2.El interés en cuestiones ético-políticas. Influencia pitagórica: 1.Concepción del alma como inmortal e independiente del cuerpo.2.La importancia de los nº y de las mates. Influencia de los eleaticos: 1.Reinterpreta la distinción de Parménides entre vía verdad y opinión, como conocimiento intele y sensi.2.Concibe a las ideas bajo los atributos del ser.3.De Zenón asume el arte de avanzar en el conocimiento contraponiendo tesis.

Errenazimentua eta Ezaugarriak

Konstantinoplaren erorketa erabiltzen da Erdi Aroaren bukaera adierazteko. Erori ondoren, jakintsu batzuk erbestera joan ziren, batez ere Italiara. Han antzinako kultura grekoa hedatu zuten.

Ondorioz, Italian mugimendu kultural, filosofiko, artistiko eta sozial bat sortu zen: Errenazimentua. Kultura grekoerromatarra hartu zuen eredutzat, eta errealitatea ulertzeko, modelo antropozentrikoa erabili zuten. Horrez gain, gizakiak arazo teorikoei erantzuna emateko arrazoimena erabili zuten.

Ezagutzaren transmisioa era egokian eta landuan egin zen.

Errealitatea ulertzeko ez ziren erlijioan oinarritu.

Errenazimentuko Filosofia

• Neoplatonismoa
• Errenazimentuko Aristotelismoa
• Errenazimentuko “Helenismoa”

Errenazimentuko Politika

Bi... Continuar leyendo "Errenazimentua eta Arrazionalismoa: Ezaugarriak eta Ideiak" »

Zer da Ezagutza Ezagutu diogunean edo objetu bat edo gauzen egoera antzematea helburu duen jarduera bati buruz ari gara. Jarduera orretan bi mutur bereizten dira: batetik subjektua ezagutzeko ekintzaren protagonista eta bestetik objetua ekintza horren jomuga. Ezagutzaren ekintza bera eta jarduera horren emaitza ezagutza deritzoguna bereizten ditugu. Ezagutzaren jarduera egitearen bilakaerarekin lotuta dago eta egiasko emaitzak lortzen du xede.

Ezagutza Mailak

Iritzia Ezagutza egoera horretan subjektuak zerbait egiatzat duhala denaren ziurtasunik gabe:

1. Ikuspuntu Objetiboa: Pertzonak ez du justifikasiorik aurkitzen.
2. Ikuspuntu Subjetiboa / Sinesmena: Pertzona bat ziur dago petzatzen duena egia denes, baina ezin du pentzatzen duen horri buruzguztientzat

El Principio de la División de Poderes

La división de poderes se articula tradicionalmente en tres ramas: el Poder Legislativo, el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial (a menudo complementado por la noción de un cuarto poder).

Interpretaciones Históricas de la División

• Interpretación Presidencialista: Caracterizada por su rigidez, ejemplificada en la Constitución americana de 1787.
• Interpretación Parlamentaria: Modelo flexible, desarrollado en Francia tras 1789.
• Modelo Consuetudinario Británico: Basado en hitos históricos fundamentales:
  • La Carta Magna (1215).
  • La Petición de Derechos (1628).
  • El *Habeas Corpus* (1679).
  • El *Bill of Rights* (1689).
  • El Acta de Establecimiento (1701).

Elementos Constitutivos del Estado

Para que exista un Estado, se... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría del Estado: División de Poderes y Elementos Constitutivos" »