Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

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Conceptos Fundamentales de la Ciencia y la Investigación

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Desinformación y Posverdad en la Posmodernidad

Posmodernidad

Movimiento artístico y cultural de finales del siglo XX que se opone al racionalismo y prioriza la forma, el individualismo y la falta de compromiso social. Busca nuevas formas de pensamiento enfocadas en el crecimiento individual a través de la tecnología. Rechaza el pensamiento objetivo y universal, defendiendo un relativismo extremo.

Posverdad

Surge en la sociedad del conocimiento, donde la tecnología y las emociones influyen más que la razón. Se refiere a la distorsión deliberada de la realidad para manipular creencias y emociones, afectando la opinión pública. Implica que las emociones y creencias personales son más importantes que los hechos objetivos.

  • Cobra entidad en
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Demostración a priori de la existencia de Dios: Explorando la satisfacción argumental como prueba

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Introducción

Iniciar una disertación para demostrar la existencia de Dios, en la que no haya intervención de la experiencia o de la deducción, producto de percepciones sensibles o experimentales, es decir, una demostración a priori, es, en algunos casos, un callejón sin salida. Toda discusión al respecto puede terminarse invocando el artículo de fe y nos vamos a descansar. Sin embargo, no habría que hacer filosofía con esta postura, y como diría Umberto Eco: “que aprendan a pensar difícil, que el misterio y la evidencia no son fáciles”. Resulta complicado, y en especial en este tiempo, basarse solo en las clásicas demostraciones de Tomás de Aquino y San Anselmo.

El primero por ser a posteriori y la segunda, que, aunque es a

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Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ideas, Metafísica y Ética

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Orígenes e Influencias del Pensamiento Platónico

La filosofía de Platón tiene como precedentes diversas corrientes que lo ayudaron a desarrollar una metafísica que busca estabilidad y permanencia, pilares para una estructura social ordenada. De los pitagóricos tomó la importancia de los números como ideas eternas y de los eleatas, la noción de que lo real debe ser inmutable, rechazando lo cambiante y perecedero. Además, adoptó la idea de un ser ordenador de la realidad, el Demiurgo, inspirado en el Nous de Anaxágoras.

Platón también recurrió a mitos, como el de la caverna y el carro alado, como herramientas pedagógicas, en una tradición oral que facilitaba la transmisión del conocimiento.

Crítica al Relativismo y Desarrollo

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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios

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Artículo 3: Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

La defensa del artículo dos le permite formular cinco demostraciones obvias que tienen el mismo planteamiento:

  • 1. Punto de partida: Constatación de un hecho de la experiencia.
  • 2. Primer grado de la vía: Demostrar que esos hechos entrañan la condición de ser efectos, es decir, algo causado.
  • 3. Segundo grado de la vía: Negación del proceso al infinito.
  • 4. Término: Esa causa primera es Dios; luego, Dios existe.

Primera vía: La vía del movimiento

Es innegable, y consta por el testimonio de los sentidos, que las cosas del mundo se mueven. Todo el movimiento tiene una causa exterior (motor), ya que nadie puede ser motor y, a la vez, cosa movida. Pero si lo que mueve algo necesita de algo que... Continuar leyendo "Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios" »

Nietzsche, Kant y la Existencia: Eterno Retorno, Verdad y Voluntad Humana

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Conceptos Clave y Filósofos Fundamentales

Interpretación de Frases Filosóficas

«Reloj de arena de la existencia»

Hace referencia al paso inexorable del tiempo y a la fugacidad de la vida, similar a cómo la arena cae en un reloj de arena sin detenerse.

«Eres una mota de polvo del polvo»

Expresa la insignificancia del ser humano en el universo, resaltando su pequeñez y fragilidad frente a la inmensidad del tiempo y la naturaleza.

El Eterno Retorno y la Afirmación de la Vida en Nietzsche

La frase de Nietzsche plantea la idea del eterno retorno, donde cada acción debería ser vivida como si fuera a repetirse infinitamente. Para Nietzsche, aceptar la vida plenamente, sin arrepentimientos ni deseos de cambio, es la forma más alta de afirmación... Continuar leyendo "Nietzsche, Kant y la Existencia: Eterno Retorno, Verdad y Voluntad Humana" »

Platón, Hume, Kant y Descartes: Contexto Histórico y Filosófico

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Platón: Contexto Histórico y Filosófico

El siglo V a. C., dominado por la dirección de Pericles, significó para Atenas un momento de esplendor cultural. Fue la polis más admirada de todas y a ella llegaron los intelectuales más importantes de toda Grecia. Se había instaurado la democracia como forma de gobierno cuando nació Platón. Esta se acabó y la polis entró en un periodo de decadencia como consecuencia de la guerra del Peloponeso. Se impuso el gobierno de los 30 tiranos y desapareció la democracia, pero más adelante se volvió a imponer.

Nació en Atenas y murió en la misma ciudad. Su nombre verdadero es Aristocles, pero le pusieron el sobrenombre de Platón. De familia aristocrática, recibió la mejor educación de la época.... Continuar leyendo "Platón, Hume, Kant y Descartes: Contexto Histórico y Filosófico" »

Ortega y Gasset: sustancia, circunstancia y la primacía de la vida humana

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Ortega y Gasset: sustancia, circunstancia y la primacía de la vida

En cambio, Ortega entiende el concepto de sustancia como sinónimo de inmovilidad, esencialidad inmutable, es decir, lo contrario a toda realidad histórica y cambiante.

Crítica orteguiana al racionalismo cartesiano

Según Ortega, ese es el grave error de Descartes y del racionalismo: para salvar la verdad, renuncian a la vida, pensando de manera antihistórica y «antivital».

Para Descartes, la verdad primera es el «yo pienso». Por eso afirmaba «pienso, luego existo». Ortega, en cambio, defiende la fórmula «yo soy yo y mi circunstancia», de modo que el mundo, la circunstancia, es para el ser humano el hecho mismo de su existir. Para Ortega, la verdad radical es el hecho... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: sustancia, circunstancia y la primacía de la vida humana" »

Simplicitat segons Hume

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Preporcions

Hume diu que nosaltres no tenim cap percepció dels universals. Els universals son simplement “noms” que utilitzem per a referirnos a individus diferents que tenen semblança. Es útil pero te els seus riscos.

2. Crítica a la idea de substància: Per substància normalment s'entén com aquella entitat fixa relativament estable i permanent en la qual es donen una serie de qualitats (colors, olors, forma,..)

  • Crítica a la identitat personal o a la substància pensant:NO tenim cap impressió del “jo”, l'únic que perceben son diferents impressions de reflexió (sentiments, emocions, pensaments,...). La ment humana és com un escenari en el qual apareixen diferents actors, decorats,... Per una altre banda, nosaltres no som
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Platón vs. Nietzsche: Perspectivismo, Metafísica y el Superhombre

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Comparación entre Platón y Nietzsche

Conocimiento: Racionalismo vs. Perspectivismo

Desde el punto de vista del conocimiento, frente a la postura racionalista de Platón, Nietzsche propone un perspectivismo (relativismo). Las verdades absolutas y universales de Platón son sustituidas por distintas perspectivas en las que se ofrece el mundo físico, plural y en continuo devenir. Esta multiplicidad de perspectivas se ilustra en la dicotomía entre Apolo y Dionisio. Apolo representa la razón, el orden y la armonía, mientras que Dionisio encarna la irracionalidad, la pasión y el caos creativo. Para Nietzsche, la interacción entre estas fuerzas opuestas da lugar a una realidad compleja y dinámica.

Crítica a la Metafísica, el Lenguaje y la

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Filosofia Política: Poder, Autoritat i el Contracte Social

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Introducció a la Política i la Societat

La política es manifesta en dues dimensions principals:

  • Acció social: Implica les relacions de poder, estatus i rols dins la societat.
  • Acció de governar: Activitat orientada a obtenir i exercir el poder per a l’interès general de la comunitat.

La ciència política estudia com organitzar millor la societat i analitza les institucions i ideologies polítiques.

La Visió d'Aristòtil sobre l'Ésser Humà i la Política

Aristòtil defensa que l’ésser humà és social per naturalesa. La paraula i la comunicació permeten l’organització en estructures fonamentals com la família, la ciutat o l'estat. Segons Aristòtil, l’objectiu de la vida política és viure bé i assolir la felicitat col·lectiva.... Continuar leyendo "Filosofia Política: Poder, Autoritat i el Contracte Social" »