Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción al Emotivismo Moral

Hume propone el emotivismo moral frente al intelectualismo moral racionalista de Descartes, el cual afirma que la condición necesaria y suficiente para la conducta moral es el conocimiento. En contraste, el emotivismo moral propone que la moral se halla fundamentada en el sentimiento.

Las Pasiones como Motor de la Acción

¿Qué mueve nuestro comportamiento? Las pasiones, ya sean directas o indirectas, son las que mueven nuestro comportamiento y orientan nuestra vida. Las pasiones son impresiones de reflexión y, como impresiones, son elementos independientes de la razón.

Para Hume, la razón no puede ser nunca motivo de una acción de la voluntad y la razón no puede nunca enfrentarse a una pasión en lo concerniente... Continuar leyendo "El Emotivismo Moral de David Hume: Fundamentos de la Ética Sentimental" »

Fundamentos del Conocimiento Científico

La Ciencia y sus Características

La ciencia se define como el conjunto de conocimientos que posee, al menos, las siguientes características:

• 1. Rigor lingüístico: Estar formulado en un lenguaje riguroso y frecuentemente formalizado.
• 2. Sistematicidad: Constituir un conjunto sistemático de enunciados.
• 3. Integración: Integrar leyes o teorías.
• 4. Metodología: Haber sido elaborado de acuerdo a un método.
• 5. Coherencia y contrastabilidad: Poseer coherencia interna y contrastabilidad empírica.
• 6. Objetividad: Poseer objetividad y comunicabilidad.
• 7. Autocorrección: Ser susceptible de autocorrección.

El Concepto Científico

El concepto es el término específico de cada ciencia. Existen varios tipos fundamentales:... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento Científico y la Naturaleza Humana" »

John Locke: El Empirismo y la Crítica a las Ideas Innatas

En su obra Ensayo sobre el entendimiento humano (1689), John Locke afirma que el conocimiento humano tiene límites, ya que no podemos conocer la esencia de las cosas, solo las ideas que obtenemos por la experiencia a través de los sentidos. Aquí desarrolla su empirismo, según el cual todo conocimiento procede de la experiencia, y la mente es una “tábula rasa” (una hoja en blanco) sin ideas innatas.

Las impresiones que dejan los objetos al ser percibidos por los sentidos se combinan o se sintetizan para formar nuestras ideas, entendidas como el resultado de esas combinaciones de impresiones. Por eso sostiene que “nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos”,... Continuar leyendo "Fundamentos del Empirismo de John Locke y el Dualismo Platónico" »

La Metafísica según Aristóteles: La Sustancia como Fundamento

Aristóteles reconstruyó el concepto de metafísica como la teoría de la sustancia y como el fundamento de todos los saberes. Frente a Platón, quien sostenía que el verdadero ser reside en las ideas y en su finalidad, Aristóteles consideraba que el verdadero ser es la esencia que se desarrolla en la apariencia.

Es decir, Aristóteles no admitía que el ser o la causa de las cosas constituyera un mundo aparte, debajo o más allá de las apariencias sensibles. Para el estagirita, el ser es la realidad de los seres. Por ejemplo, el concepto de ser humano es la esencia común a todos los individuos. De este modo, los fenómenos empíricos constituyen la realización misma de esa... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica: De la Sustancia Aristotélica a la Estructura Escolástica del Ser" »

La Doctrina Moral y Antropológica de San Agustín

El pensamiento de San Agustín establece distinciones cruciales respecto a la capacidad humana y su relación con la moralidad y la salvación.

Distinción entre Libre Albedrío y Verdadera Libertad

Esto le lleva a distinguir entre el libre albedrío (la capacidad de elegir) y la verdadera libertad (la capacidad de elegir el bien).

• La verdadera libertad solo puede recuperarse mediante la gracia divina, un don gratuito que Dios concede al hombre para ayudarlo a obrar rectamente.

Confrontación con el Pelagianismo

Esta visión lo lleva a enfrentarse al pelagianismo, una doctrina que afirmaba que el ser humano podía alcanzar la virtud y la salvación únicamente por sus propias fuerzas, sin necesitar... Continuar leyendo "La Ética Agustiniana: Libertad, Gracia y la Búsqueda de la Verdadera Felicidad" »

El Conocimiento en Ortega y Gasset

El conocimiento es un tema central en la obra de Ortega y Gasset, abordando la pregunta fundamental: ¿Qué es el conocimiento? En obras como Meditaciones del Quijote, Ortega explora la importancia de conocer el mundo y a nosotros mismos. Para él, el conocimiento va más allá de la verdad; implica una relación activa entre el sujeto conocedor y el objeto conocido. Esta relación no es pasiva ni neutral, sino que está profundamente influenciada por las circunstancias individuales.

Para Ortega, el conocimiento es perspectivista, lo que significa que la comprensión del mundo está condicionada por las experiencias únicas de cada individuo. Cada persona posee su propia 'razón vital', un conjunto de circunstancias... Continuar leyendo "Filosofía de Ortega y Gasset: Conocimiento, Antropología y Realidad" »

La Alienación en Karl Marx: Fundamentos Teóricos

Para Marx, la crítica que Feuerbach hace a Hegel no es suficiente. La supresión de la religión no lleva automáticamente a la eliminación de la alienación. Marx sostiene que el trabajo es la actividad productiva y social del ser humano y este se realiza como tal (como ser humano) transformando la naturaleza.

El Modo de Producción Capitalista como Fuente de Alienación

En la historia podemos ver que es la organización económica de la sociedad la que produce la alienación del hombre. Lo que caracteriza a la economía burguesa de la sociedad capitalista es un determinado modo de producción, entendiendo por tal la forma en que los agentes económicos transforman la naturaleza. Mantienen... Continuar leyendo "La Alienación en Karl Marx: Crítica al Capitalismo y Modos de Producción Históricos" »

La Filosofía de Nietzsche: Nihilismo y Voluntad de Poder

Nietzsche argumenta que la vida implica resentimiento y crueldad, y que el cristianismo busca un remedio en la fabulación de un mundo verdadero, estableciendo un mundo ideal basado en Dios. El autor afirma que esta fabulación es un intento de vengarse moralmente de la vida, lo que lo lleva a una posición nihilista.

Además, Nietzsche critica el establecimiento de un sentido y fundamento único llevado a cabo por el cristianismo, que explica nuestra existencia basándose en Dios. Nietzsche afirma que detrás de Dios no hay nada, ya que admite que es una negación de la vida, es decir, es la apariencia de un mundo verdadero en contraposición a la vida. Y que, como consecuencia, niega... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche, Hannah Arendt y Ortega y Gasset: Una Exploración de la Vida, la Moral y la Política" »

Introducció a l’empirisme

L’empirisme és un corrent filosòfic que defensa que tot el coneixement té el seu origen en l’experiència. El terme empirisme prové del grec empiria, que significa experiència. Segons aquesta doctrina, coneixem la realitat a través de les percepcions sensibles, com ara els colors, els sons, les textures, els gustos o les olors. Això implica que no podem anar més enllà de l’experiència, és a dir, del que percebem pels sentits, i que el coneixement humà és limitat i no absolutament segur.

Entre els principals empiristes trobem John Locke, George Berkeley i David Hume. John Locke és considerat el creador de l’empirisme modern i el primer empirista. A la seva obra Assaig sobre l’enteniment humà,... Continuar leyendo "L'Empirisme i la Filosofia de David Hume: Guia Completa" »