Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Teoría de los Juicios

Un juicio es un enunciado que expresa una atribución de un predicado a un sujeto (una expresión de la forma “S es P”, o bien, “S tiene la propiedad P”). La Razón es la facultad responsable de la formulación de los juicios.

Clasificación de los Juicios

Los juicios se clasifican en:

• Según su relación entre el sujeto y el predicado:
  • Juicios analíticos: En estos, el sujeto está incluido en el predicado (Ej: Todos los cuerpos son extensos).
  • Juicios sintéticos: En estos, el sujeto no está incluido en el predicado (Ej: Todos los objetos son pesados).
• Según su relación con la experiencia:
  • Juicios A priori: Son anteriores a la experiencia e independientes de ella (Ej: Todo ser es igual a sí mismo).
  • Juicios A posteriori:

Clasificación Fundamental de los Juicios Lógicos

Los juicios lógicos, también conocidos como proposiciones, se clasifican tradicionalmente según cuatro criterios esenciales que definen su estructura y alcance: cantidad, cualidad, relación y modalidad.

1. Juicios por su Cantidad

Esta clasificación toma en cuenta la extensión o el alcance del sujeto dentro de la proposición.

• Universales: Es aquel cuyo sujeto es un concepto explícitamente universal. Se caracteriza por el adjetivo “Todo” antepuesto al sujeto.
• Particulares: Es aquel cuyo sujeto es un concepto particularizado. Se caracteriza por el adjetivo “Algún” o “No todos” antepuesto al sujeto.
• Singulares: Son aquellos que aluden a un sujeto único o individual. Solamente hay

Las Categorías Kantianas

Las categorías, según Kant, se clasifican de la siguiente manera:

• Según la cantidad: unidad, pluralidad y totalidad.
• Según la cualidad: realidad, negación y limitación.
• Según la relación: sustancia, causa y comunidad.
• Según la modalidad: posibilidad, existencia y necesidad.

Las categorías están vacías y deben llenarse con los datos procedentes del conocimiento sensible. El resultado final de percibir un objeto mediante la sensibilidad y pensarlo después a partir de las categorías del entendimiento es el fenómeno.

La realidad previa a la forma humana de conocer es el noúmeno, que es algo inteligible que no se percibe por la sensibilidad y presenta así el límite de la experiencia, por lo que solo es posible...

Método Inductivo

Consiste en alcanzar una tesis general a partir de un conjunto de hechos. En la inducción se pasa de algo particular a algo general (Ejemplo: mi tío es moreno, entonces todos los hombres son morenos).

Las conclusiones sacadas a través de la inducción amplían nuestro conocimiento, ya que se llega a una ley general a partir de los hechos particulares observados. Al generalizar los hechos, por muchas precauciones que tomemos, algún día podríamos descubrir que nos hemos equivocado.

Pasos del Método Inductivo

• Observar y después clasificar los hechos concretos.
• Generalizar las leyes mediante la inducción.
• Formular las predicciones que confirmen que la teoría se ajusta a la realidad.

Este método defiende que los hechos son...

JHON FINNIS: (IUSNATURALISTA Contemporáneo)

Nació en Australia en 1940. Es un intelectual que ejerce en La universidad de Oxford y de Notre Dame como profesor de Derecho y de Filosofía del Derecho.

Este filósofo del derecho entiende que, para reconocer el Derecho, son ineludibles las técnicas de la jurisprudencia analítica positivista.

Su obra “Ley Natural y Derechos Naturales” es considerada Como uno de los trabajos cumbres de la filosofía iusnaturalista

-Lo novedosos de Finnis es su método para hallar ese núcleo Central del Derecho, la esencia de su argumentación iusnaturalista consiste en:

a)Constatar que ciertos bienes se le presentan al Hombre de modo evidente como valores finales objetivos.

b)Especificar las reglas del razonamiento...

Resumen del Pensamiento de Nietzsche sobre la Razón en la Filosofía: Cuatro Tesis

El último apartado de este capítulo es empleado por Nietzsche para hacer un resumen en cuatro tesis de su pensamiento sobre el papel de la razón en la filosofía. Tales tesis son las siguientes:

1. Las razones por las que "este mundo" es considerado como aparente, esto es, el que sea captado a través de los sentidos, son precisamente las que nos hacen ver que es real, pues no hay otra realidad posible que la que nos viene por ese medio.
2. Las características que se le atribuyen al “ser verdadero” no son más que características de la nada. El llamado "mundo verdadero" no es más que algo ilusorio, creado por las necesidades de mantener una moral que necesita

Grecia: Pilares de la Cosmovisión Antigua

1. La Naturaleza: El Descubrimiento del Cosmos

El pensamiento griego antiguo se caracteriza por el descubrimiento del cosmos: un orden bello y armonioso que aparece en contraposición al caos. Este cosmos está constituido por lo real, las cosas, la tierra y el cielo, la divinidad y el hombre. Es finito, con formas claras y bien proporcionadas.

Concepto de Naturaleza

• Principio último de todas las cosas.
• Fuerza ordenada y legislante que se manifiesta en todos los seres.
• Perfección que no puede ser reproducida ni por los dioses ni por los hombres.
• Autosuficiente: existe por sí misma.
• Absoluta y eterna.
• El mundo es un todo finito y ordenado. El hombre no trasciende sus límites, sino que lo contempla desde

Métodos de Conocimiento: Inducción y Deducción

Para Aristóteles, los métodos de conocimiento son dos: inducción y deducción. Los métodos de conocimiento son los procedimientos o modos en que el entendimiento trabaja lo universal.

La inducción, parte de lo inmediato y lo particular, es el método más natural. La deducción, parte de los principios. La demostración o silogismo, demuestra que algo es necesario. El silogismo es conexión.

Para entender el silogismo, vemos un ejemplo: Todos los hombres son mortales, Platón es un hombre, por lo tanto, Platón es mortal. El silogismo forma la lógica de Aristóteles.

Clasificación de las Ciencias

Ciencias de lo Necesario

Son teóricas porque lo necesario es contemplado pero no modificado. Se...

Aristóteles: Sustancia, Accidente y Naturaleza

Sustancia: Es lo que existe en sí, mientras que el accidente es lo que existe o se predica de la sustancia. La diferencia entre sustancia y accidente es que los accidentes son lo que podemos percibir a través de los sentidos, como el color, el olor, la textura, la forma, etc. Y la sustancia es la esencia de las cosas, lo que no podemos ver y constituye lo que la cosa "es". No sabemos qué es la cosa en sí, pero sí conocemos sus atributos o accidentes.

Sustancia Primera vs. Sustancia Segunda

La sustancia primera es aquello que no es afirmado de un sujeto ni se halla en un sujeto. Su única designación sería el señalamiento mediante el dedo índice o mediante un nombre propio, porque lo primero...

Ontología: El Estudio del Ser

Ontología (del griego ontos (ser) y logía (estudio)) es el estudio del ser.

Los Primeros Filósofos Griegos y el Arquetipo

Los primeros filósofos griegos buscaban el origen esencial de todo, al que llamaron Arjé (o arquetipo): el origen esencial.

Aristóteles y la Distinción entre Ser Predicativo y Existencial

Aristóteles y los filósofos post-aristotélicos diferenciaban entre el ser predicativo y el ser existencial.

Ser Predicativo

El ser predicativo se refiere a cuando decimos algo de alguien. Para explicar el ser predicativo, se desarrollaron varias doctrinas:

1. Doctrina de la Inherencia: "Sócrates es H". La esencia de Sócrates es ser H, indicamos lo que es la persona.
2. Doctrina de la Identidad: "Sócrates es