Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Escuelas filosóficas: placeres cinéticos y catastemáticos

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1.CIRENAICOS

Aristipo de cirene

Importancia a la ética y a una epistemología empírica y escéptica 

Ser humano feliz-> tiene q safisfacer el mayor numero de placeres posible 

Placer = bien superior

Autodominio, autosuficiencia, y libertad para disfrutar de los placeres a nuestro alcance 

Desprecio por la convención social

Mejor placer corporal q placer mental 

Disfrutar del placer sin dejarse dominar por el 

Cirenaicos -> tendencia al Empirismo y un poco al escepticismo 

No se conocen las cosas en si mismas pero experimentamos placer o dolor

Fuera de las sensaciones no podemos conocer nada

2. EPICUREOS

Epicuro -> fundo jardín en Atenas

Fin : cultivar conocimientos y amistad 

Cualquier tipo de persona de cualquier clase

Solo 1 mundo material...

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Teoría deontológica y utilitarista: clasificación de las éticas

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ÉTICA: es una reflexión racional sobre los criterios que se emplean para Fundamentar los códigos morales. MORAL: Es el conjunto de normas por las que se rige la conducta de una persona o un Colectivo. CarácterÍSTICAS DE LOS VALORES: 1-tienen polaridad: le corresponde un valor negativo o disvalor. Carácter positivo (valor) y carácter negativo (disvalor). Belleza (valor Positivo) le corresponde la fealdad (disvalor). 2-tienen carácter ideal: los Valores señalán nuestros ideales, lo que cree,os que es valioso y digno de Alcanzarse. TEORÍA SOBRE LOS VALORES: 1-teoría Objetivista de los valores: cualidades o propiedades que están en las cosas. Marx Scheler. 2-teoría subjetivista de los valores: no existen cosas valiosas En sí mismas
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Relaciones entre la ciudad celestial y la ciudad terrenal en San Agustín

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“Donde no se dé la justicia que consiste..." - AGUSTÍN DE HIPONA

1. Con respecto al texto: sitúa al autor en su momento histórico, señala el tema o el problema del texto, indica las ideas principales, muestra las relaciones entre ellas y explícalas.


Agustín de Hipona pertenece a la filosofía medieval. Vivíó en el siglo IV, en plena decadencia del Imperio Romano y es el representante más destacado de la patrística. Intentó integrar la filosofía clásica, especialmente el platonismo, con el cristianismo.


El texto nos habla de que si no hay justicia basada en el cumplimiento de la ley de Dios es imposible que se dé una sociedad que busque el mismo fin o bien para todos y si no se da esta sociedad no puede haber política.


Las ideas...

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Paso del mito al logos y los presocráticos; sofistas y Sócrates

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Paso del mito al logos:Pensamiento mítico:Fuerzas naturales personificadas.El plano natural y sobrenatural están mezclado.Las cosas suceden como y cuando los dioses quieren.Explicar es hallar el árbol genealógico d ls divinidades.Pensamiento racional: las fuerzas naturales están  claramente delimitadas.El plano natural y sobrenatural están separado.Los hechos suceden cuando y como deben suceder.Explicar es captar el orden necesario, la ley oculta, lo constante.Tales de mileto(VII a.C):Afirma en su teoría q el agua es el principio d todo y q la tierra descansa o flota sobre el agua.Todo esta lleno d démones,daimones o espíritus.(hilozaísmo). Anaximenes(VI a.C):nos dirá q el archéd todo cndo existes es el aire.Tmb ns habla dl proceso...

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Diferencias entre explicación mítica y explicación racional, y conceptos filosóficos básicos

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1.Diferencia entre explicación mítica y racionalQue en la mítica trata sobre los acontecimientos de seres naturales y sobrenaturales y dependía de la voluntad de los dioses y la racional no recurre a divinidades ni agentes sobrenaturales, el acontecer universal no es arbitrario y las cosas suceden como tienen que suceder.2. ¿En que consiste la actitud filosófica?¿Es exclusiva en la filosofía?Consiste en buscar permanentemente la explicación, se esconde detrás de lo que se nos ofrece a primera vista y que al hallarla le daría sentido. No es única de la filosofía, también puede afirmarse que se encuentra en el origen de la ciencia incluso de la religión.4.Que diferencia existe ente la razón teórica y la practica?Q la teoría
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Juicios sintéticos a posteriori: diferencias con los analíticos a priori según Kant

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Juicios analíticos a priori El enunciado es analítico (no se añade conocimiento) cuando en el me limito a expresar en el predicado algo que estaba incluido de modo implícito en el concepto del sujeto, en su definición. El concepto de piedra incluye la idea o nota de “ocupar un cierto espacio”, esto es, “poseer una cierta extensión”, pues una piedra que no ocupara cierto espacio, no seria nada: seria absurdo afirmar que existen piedras inextensas.  La prueba indirecta de que un juicio es analítico consiste en negar el predicado y ver que se incurre con ello en una contradicción. “la piedra es inextensa” o “la piedra no ocupa ningún lugar” son enunciados absurdos con idéntico significado. Resulta necesario que la piedra...

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Coprincipios del ente: esencia, existencia, sustancia y accidente

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Objeto material: Es aquello que estudia una ciencia. El objeto material de la filosofía es el estudio de la totalidad de las cosas. Objeto formal: Es aquel aspecto particular a partir del cual una ciencia estudia un objeto. El objeto formal de la filosofía es el estudio de las causas últimas y más profundas del universo. Accidente: Es el ente que es en otro o por otro. Existe por otro ente. Sustancia: Es el ente que es en si o por si. Existe por si solo. Técnica: La técnica es un conjunto de saberes prácticos o procedimintos para obtener el resultado deseado. Es el saber transformador del mundo. Ciencia: Nace junto a la filosofía como saber teórico; a partir del Renacimiento la ciencia utilizaba la técnica; a partir del sigo XIX

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Argumento estético: la observación y el argumento de autoridad

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La observación:  La observación suministra el único conocimiento fiable. Si quiero saber que clase de alimentos guarda el frigorífico de mi casa no tengo mas que dos opciones, abrir la puerta para ver el contenido o que me lo cuente otra persona que ya lo ha hecho. A) La experiencia propia: Recoge todo lo que percibimos a través de los sentidos, estas cosas nos provocan sentimientos. La información que recibimos constituye la primera realidad de la que nos sentimos seguros (mi mechero funciona, el niño esta asustado) . En esto no nos diferenciamos de los animales. Percibimos la realidad por sus evidencias porque la palpamos: Esto ha sido así lo he visto, ayer llovió y me mojé. Esto es lo evidente, el único saber que nos parece seguro.
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Dialéctica ascendente en Platón: la República, alma y ciencia suprema

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1.A)Tema:La dialéctica es la forma de alcanzar la idea suprema superando las hipótesis con la ayuda de la ciencia.b)Resumen:La dialéctica supera las hipotesises la única q se sirve para encontrar la idea del bien.Las otras ciencias ya antes enumeradas,solo sirven como apoyo de la dialéctica.Esta es la ciencia suprema y a las otras se les puede considerar auxiliares.c)Método dialéctico:La dialéctica,el arte del dialogo,es la culminación del conocimiento.Es la ciencia mediate la q se alcanza la idea del bien.Esta es indispensable para q una persona sea considerada sabia y pueda gobernar a los demás.La dialéctica se logra a través del control de otras ciencias como las mates,astronomía...(las q se usa la razón).Alma:El hombre tiene
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División del periodo cosmológico en la filosofía antigua

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ÉPOCA ANTIGUA Sus máximos representantes son Sócrates, Platón y Aristóteles, entre el los siglos VI a.C. Y siglo Periodos:Periodo cosmológico: Trata de explicar el origen de la naturaleza, sus primeros pensadores se les denominaba físicos, que se preocupaban por los problemas relativos a la naturaleza o fisis, sus mayores representantes eran: Tales, Anaximandro, AnaxíMenes, Heráclito, Pitágoras, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito que engloban los presocráticos.Los presocráticos intentaron descubrir el arjé o primer principio de todas las cosas, Tales fue el primer filosofo en establecer como arjé el agua, lo interesante de estos filósofos es el salto del mito al logos.Fisis significa naturaleza pero también, lo que
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