Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la razón discursiva

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 TEORÍA CRÍTICA .
Esta teoría nacíó en la Escuela de Frankfurt, grupo de pensadores que surgíó en los años veinte y que propone una reflexión sobre la sociedad postindustrial y el concepto de razón. Se origina para enfrentarse a las ideas totalitarias del fascismo y el comunismo, y aspira a librar al hombre de las cadenas de la sociedad industrial que es la causante de su alienación. En esta escuela podemos hablar de dos generaciones. La primera generación que tuvo como fundadores a Horkheimer y Marcuse entre otros. La segunda generación, fundamentalmente formada por Habermas. La mayoría de sus miembros eran judío que huyeron de Alemania cuando subíó el nazismo al poder, y se instalaron en la Universidad de Columbia en Nueva
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Ética de Mínimos y Máximos según Adela Cortina

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La Ética Cívica de Mínimos según Adela Cortina

Según Adela Cortina, la ética cívica o ética de mínimos es un conjunto de valores y normas que comparten los miembros de una sociedad pluralista, sean cuales fueren sus concepciones de vida buena o sus proyectos de vida feliz. Estos valores y normas fundamentales son:

  • Libertad
  • Igualdad
  • Solidaridad
  • Respeto a la dignidad y derechos humanos
  • Diálogo
  • Tolerancia

Características de la Ética de Mínimos según Cortina

  1. Es una ética cívica, de ciudadanos, no de súbditos.
  2. Contiene unos valores mínimos compartidos por la sociedad.
  3. A partir de esta se construyen las distintas propuestas de máximos.
  4. No se pronuncia sobre los distintos proyectos de felicidad individuales o grupales.
  5. Constituye una base de
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Relación entre Ética y Derecho: Similitudes y Diferencias

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Relaciones de la Ética con Otros Saberes Prácticos: Enfoque en el Derecho

La ética, como saber práctico, se encuentra entrelazada con una red de disciplinas que abordan diversas facetas de la experiencia humana. En primer lugar, establece relaciones con otras áreas filosóficas, tanto teóricas como prácticas, como la lógica, la metafísica, la filosofía del derecho y la filosofía política. Estas conexiones profundizan la comprensión de la ética en su contexto más amplio dentro del pensamiento filosófico. Por otro lado, la ética se nutre del diálogo crítico con las Ciencias Sociales y Humanas, como la psicología, la antropología cultural y la sociología. Estas disciplinas proporcionan perspectivas complementarias sobre la...

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Sistemas Simbólicos: Mito, Religión, Lenguaje y Arte

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Sistemas Simbólicos y Representación de la Realidad

Un sistema de símbolos es un conjunto dotado de una organización y una estructura. Sirven para representar un determinado ámbito de la realidad de modo que podamos expresar nuestra relación con ella.

El Mito

Los mitos ofrecen una representación simbólica de la realidad y permiten comprender el mundo. Presentan las siguientes características:

  • Dramatismo: El mito presenta la realidad como un campo de fuerzas en conflicto.
  • Simpatía: El hombre del mito no posee un interés teórico por conocer la naturaleza ni un interés práctico por beneficiarse de ella.
  • La sociedad como modelo: La naturaleza es vista como la gran sociedad donde el ser humano se integra como uno más.
  • Metamorfosis: El pensamiento
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Valoración Moral: Normas, Códigos y Principios Éticos Profesionales

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La Valoración Moral: Conceptos Fundamentales

La valoración moral se define como el acto de atribuir un valor a una acción humana específica. Es una reacción humana frente a un evento, donde la voluntad emite un juicio de aprobación o rechazo. La valoración, lejos de ser abstracta, se compone de elementos concretos, históricos y temporales: el sujeto que valora, el objeto valorado y el juicio de valor resultante. Es crucial recordar el origen humano y concreto de la valoración. Como señala Paula Gómez Alonso, "Valorizar, valorar, valuar, estimar es una operación psíquica en cuyo fondo están el amor, el apetito, la necesidad."

Jerarquía de Valores

Los valores, aunque absolutos, se organizan en una jerarquía objetiva, fundamentada...

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Las tres clases sociales en la República de Platón: artesanos, guerreros y guardianes

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 Clases sociales

tres clases sociales: la de los artesanos, la de los guerreros o auxiliares, y la de los gobernantes o guardianes. 

La clase de los artesanos, que generalmente realiza las actividades productivas pero no obtiene los beneficios económicos de su producción, lo que es fuente de conflictos, ha de ser en la ciudad ideal la poseedora de la riqueza; del mismo modo será la única clase que tenga derecho a la propiedad privada y a la familia; y ha de permitírsele disfrutar de los goces materiales que derivan de la posesión de la riqueza.

La clase de los guerreros o auxiliares, por el contrario, no puede tener acceso la riqueza, para evitar la tentación de defender sus intereses privados en lugar de los intereses colectivos, y terminar

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Hume: contigüidad, prioridad, sucesión y conjunción constante en la relación causa-efecto

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la respuesta de humme es que tratándose de hechos, nuetras certeza acerca de los que acontecerá en el futuro se basa en la inferencia causal:todos los razonmiantos relativos a cuestiones de hecho parecen estar fundados en la relación causa-efecto.Esta relación se concibe normalmente como una conexión necesaria entra a causa y el efecto: determinao hecho(causa) produce necesariamente determinado hecho(efecto). Así elaboran el juicio de que todo objeto similar a la causa producirá siempre un objeto similar al efcto.Lo que la experiencia nos muestra en toda relación entre causa y efecto es: -la contigüidad espacio-temporal entre la causa y el efecto. -la prioridad en el tiempo y en el espacio de la causa respecto del efcto. - la conjunción
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Hobbes, Locke y Rousseau: Comparativa de sus Pensamientos Políticos

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Comparativa del Pensamiento Político de Hobbes, Locke y Rousseau

Este documento presenta un análisis comparativo de las ideas políticas de tres influyentes filósofos: Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau. Se examinan sus concepciones sobre el estado de naturaleza, el contrato social, los derechos individuales y el papel del gobierno.

Tabla Comparativa: Hobbes, Locke y Rousseau

TemaHobbesLockeRousseau
IdeologíaAbsolutismo monárquicoLiberalismo burguésRadicalismo democrático
Estado de naturalezaPre-político, caótico, anárquico, individualista, guerra de todos contra todos, desconfianza, sin ley, justicia privada, competencia por el poder.No hay guerra constante, existe justicia privada (cada uno es juez de su propia causa).
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El Método Trascendental de Kant: Conocimiento y Tipos de Juicio

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Introducción: El Método Trascendental, los Elementos del Conocimiento y los Tipos de Juicio

1. El Método Trascendental

Para poder resolver el problema de la metafísica, Kant realiza un análisis crítico de las capacidades cognoscitivas. Pero dicho análisis supera el planteado por el racionalismo y el empirismo porque no es empírico ni racionalista, sino trascendental. El método trascendental es el que se ocupa, no del objeto, sino de nuestro modo de conocerlo a priori. Así pues, la filosofía trascendental es el conjunto de principios necesarios para justificar la experiencia en toda su amplitud.

En cuanto a este método, Kant realizará dos tareas:

  • Deducción metafísica: Establecer cuáles son las estructuras a priori de cada facultad.
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Leyes, principios y categorías de la lógica dialéctica

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La Lógica Dialéctica: Fundamentos y Conceptos Clave

La Lógica Dialéctica se define como la teoría de las leyes del desarrollo de todo el mundo de contenido concreto y de su conocimiento. Su interés se centra en descubrir cómo las leyes de la naturaleza se reflejan en las leyes del pensamiento.

Leyes Fundamentales de la Dialéctica

Existen leyes generales que rigen y provocan el desarrollo. Estas tres leyes son:

  • Tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
  • Unidad y lucha de contrarios
  • Negación de la negación

Tránsito de los Cambios Cuantitativos a Cualitativos

Se considera cuantitativo cuando un cambio no provoca la transformación de la esencia del objeto. Se dice que es cualitativo cuando sí provoca una transformación de la esencia...

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