Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Dualismo Antropológico: La Relación entre Alma y Cuerpo

Platón defiende un dualismo antropológico radical: el ser humano es una unión accidental y antinatural de dos sustancias distintas. Por un lado, el cuerpo es material, mortal, sujeto al cambio y se considera la "cárcel del alma" (soma sema); es el origen de las pasiones y los deseos que estorban el conocimiento. Por otro lado, el alma es inmaterial, espiritual e inmortal; es la parte noble del hombre y su verdadera esencia, perteneciendo por naturaleza al Mundo de las Ideas.

Psicología del Alma: El Mito del Carro Alado

Para explicar la complejidad del psiquismo humano, Platón propone en el mito del Carro Alado una división tripartita del alma:

• Parte Racional (situada en la cabeza)

¿Nuestros juicios morales se fundamentan en la razón o en los sentimientos?

El origen de los juicios morales es una cuestión central en la ética. Cuando afirmamos que algo está bien o mal, surge la duda de si lo hacemos guiados por la razón o por los sentimientos. Este problema enfrenta dos posturas principales: el emotivismo, que defiende el papel de las emociones, y el racionalismo moral, que otorga prioridad a la razón.

El emotivismo de Hume

Por un lado, autores como Hume sostienen que los juicios morales nacen de los sentimientos. Según esta postura, cuando juzgamos una acción como buena o mala, en realidad estamos expresando emociones como la empatía o el rechazo. La razón solo informa sobre los hechos, pero no decide lo que es... Continuar leyendo "Razón frente a Emoción: Fundamentos de la Ética y la Felicidad" »

La crítica de Nietzsche a la cultura occidental

Nietzsche realiza una crítica profunda a la cultura occidental porque considera que, durante siglos, ha defendido unos valores contrarios a la vida. Según él, la civilización occidental ha educado al ser humano para reprimir sus impulsos, deseos e instintos naturales, imponiendo normas morales que valoran la obediencia, la resignación y el sacrificio. De esta manera, las personas viven alejadas de su verdadera naturaleza y sometidas a ideas creadas para controlar la conducta humana.

El origen del desprecio por la vida

Para Nietzsche, el origen de esta forma de pensar se encuentra en Platón y en el cristianismo:

• Platón: Dividió la realidad en dos mundos: el mundo sensible (material y cambiante)

Contexto histórico y filosófico de Karl Marx

El texto pertenece a Karl Marx y se sitúa en el siglo XIX, en el contexto de las profundas transformaciones derivadas de la Revolución Industrial. Tras la Revolución francesa, se consolida el capitalismo, basado en la propiedad privada y la división en clases sociales: la burguesía, dueña de los medios de producción, y el proletariado, que vende su fuerza de trabajo.

Las duras condiciones de vida de los obreros llevaron a Marx a criticar este sistema. Influido por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, aunque desde una postura materialista, y en colaboración con Friedrich Engels, elaboró una teoría que explica la sociedad a partir de sus condiciones económicas.

La alienación del trabajo: concepto

La naturaleza de la verdad y el conocimiento: Descartes frente a Ortega

El problema filosófico que plantea el texto hace referencia a la naturaleza de la verdad y del conocimiento, así como a la relación entre el individuo y la realidad. Esta cuestión ha sido tratada a lo largo de la historia, destacando las posturas de Descartes y Ortega y Gasset. A continuación, compararemos sus puntos de vista sobre este tema fundamental.

Perspectiva ontológica: ¿Qué es la realidad?

• Descartes: Para él, la única realidad es lo que la razón puede percibir con certeza. Por tanto, lo real es aquello que se puede entender y calcular de forma lógica; una realidad universal, igual para todas las personas que apliquen correctamente el método.
• Ortega y Gasset:

FRAG KANT: A, 1, 2

El problema del texto es la posibilidad de la metafísica como ciencia. Según Kant, la metafísica no ha alcanzado el camino seguro de la ciencia porque ha intentado conocer la realidad a priori, con simples conceptos y al margen de la experiencia. Esto ha provocado numerosos avances y retrocesos en las teorías metafísicas y la falta de unanimidad entre sus partidarios. Kant concluye afirmando que la metafísica ha sido hasta ahora como andar a tientas y a base de simples conceptos.

B, 1, 2

Kant se pregunta por qué la metafísica no ha encontrado aún el camino seguro de la ciencia. Tras lamentarse del fracaso de la razón en esta importante rama del saber, sugiere que la metafísica se ha equivocado de camino y que los... Continuar leyendo "La Metafísica como Ciencia: El Giro Copernicano de Kant" »

La relación del trabajador con el producto de su trabajo

El tema central de estos fragmentos es la relación del trabajador con el producto de su trabajo y las consecuencias del trabajo asalariado.

Fragmento A

Según Marx, el trabajador se empobrece y se convierte en una mercancía cuanto más trabaja y cuanta más riqueza produce. Esta es la expresión del extrañamiento o enajenación del objeto que el trabajador produce. El trabajador se objetiva y se realiza en el objeto de su trabajo; la pérdida de este tiene como consecuencia la desrealización del trabajador, no solo por su empobrecimiento, sino porque el trabajo mismo se convierte en algo extraño para él. Cuantos más objetos produce el trabajador, menos alcanza a poseer y más dominado... Continuar leyendo "La Teoría de la Alienación en los Manuscritos de 1844 de Karl Marx" »

La crítica de Nietzsche a la veritat i el llenguatge

Nietzsche critica la idea tradicional de veritat afirmant que l’ésser humà no busca la veritat objectiva, sinó que utilitza la intel·ligència per sobreviure i adaptar-se a la societat. Per això, el que anomenem “veritat” és en realitat un acord social basat en el llenguatge, no una realitat absoluta. Les paraules no reflecteixen el món tal com és, sinó que són interpretacions que simplifiquen la realitat.

Aquest procés de coneixement implica diverses transformacions: primer hi ha un fenomen, després el percebem amb els sentits, es genera una imatge mental i finalment es tradueix en paraules. Això significa que el coneixement és indirecte i parcial, mai totalment fidel... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche: Veritat, Moral i Superhome" »

John Stuart Mill: L'Utilitarisme

Context: John Stuart Mill s’emmarca dins del liberalisme clàssic, hereu del contractualisme de Hobbes i Locke. Hobbes defensava un govern fort per garantir la seguretat, mentre que Locke afirmava que l’Estat ha de protegir els drets naturals (llibertat, propietat i integritat). Mill recull especialment la idea lockeana de la llibertat individual i la defensa dels drets, incloent el sufragi femení.

Principi utilitarista

L’utilitarisme afirma que una acció és bona si produeix la màxima felicitat per al màxim nombre de persones. La felicitat consisteix en el plaer i l’absència de dolor; per això, és una ètica hedonista, eudemonista i teleològica, ja que jutja les accions segons les seves conseqüències.... Continuar leyendo "John Stuart Mill i Friedrich Nietzsche: Filosofia Comparada" »

Contractualismo

Las guerras y la aparición de la burguesía propician el surgimiento del contractualismo:

• El Estado no proviene de Dios.
• Es un acuerdo entre personas libres e iguales para vivir mejor.

Thomas Hobbes

Idea principal: Sin una autoridad fuerte surge el caos, por lo que defiende el absolutismo.

• Visión del ser humano: Egoísta e igual a los demás. Todos compiten, lo que genera conflicto.
• Estado de naturaleza: Sin leyes ni autoridad, con libertad total. Resultado: guerra constante. “El hombre es un lobo para el hombre”.
• Contrato social: Para evitar el caos, las personas renuncian a su libertad y entregan el poder a un soberano.
• Estado: Poder absoluto al que nadie puede desobedecer. La mejor forma es la monarquía.

John Locke

Idea principal:... Continuar leyendo "Fundamentos del Contractualismo y la Filosofía de Immanuel Kant" »