Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Delimitación Conceptual y Relaciones Interdisciplinares

Las ideas míticas y mágico-religiosas existen como hechos sociales en tanto determinan formas de comportamiento colectivo.

• Cassirer: Sostiene que no hay una diferencia radical entre el pensamiento mágico y el mítico.
• Eliade: Afirma que es posible homologar la religión y la mitología, pero no reducir la una a la otra.
• Andrew Lang: Señala que la religión y el mito son entidades distintas.

Concepciones y Definiciones del Mito

• Prof. G. S. Kirk: Destaca que los mitos difieren enormemente en su morfología y en su función social.
• Malinowski: Define el mito como un estatuto para la acción social.
• Jenófanes de Colofón: Considera los mitos como fábulas de la antigüedad que contienen lecciones

Ètica

Normes i lleis: Les normes i lleis són regles que han de seguir conductes.

• Implícites: La norma de fer cua en una botiga, les lleis naturals. Es respecten però no s’expressen formalment.
• Explícites: Les normes de convivència de l’institut, el codi civil. S’expressen manifestant i obliguen a qui està sota la seva jurisdicció.

Valor

• El valor és aquella qualitat que fa desitjable o indesejable (valors positius - valors negatius o disvalors) la cosa a considerar, objectes morals, situacions o accions.
• Tenen polaritat (justícia, injustícia, bellesa, lleig).
• Tenen un caràcter

La Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental

Friedrich Nietzsche parte del concepto de que la cultura occidental está viciada desde su origen, al ser una cultura racional y dogmática, y por ello, decadente. Por tanto, la crítica que realiza a la moral y a la religión forma parte de la crítica general que Nietzsche hace a toda la cultura occidental.

Moral y Religión: Instrumentos de Sometimiento

Moral y religión son, para Nietzsche, dos elementos que buscan someter a los individuos a determinadas pautas de comportamiento social. Por eso, siempre se ha considerado que una sociedad será mucho más ordenada si se apoya en alguna moral y determinada religión. De esa manera, se logra que los sometidos no se perciban como tales, pues serán... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche: Moral, Religión y la Voluntad de Poder en la Cultura Occidental" »

La Justicia según Platón

La justicia para Platón estaba relacionada con el hecho de que la estructura de la sociedad ha de buscar la armonía.

Platón concluyó que los ciudadanos se tenían que dividir de manera natural en tres clases sociales: gobernantes, soldados y productores, ya que no todos los individuos tienen las mismas cualidades por naturaleza.

• Los soldados: Los más valientes pertenecían a esta clase. Su virtud principal era la fortaleza.
• Los gobernantes: Entre los guardianes son seleccionados los futuros gobernantes, aquellos que deben recibir una educación filosófica. Su principal virtud es la prudencia, ya que predomina en ellos la parte racional del alma.
• Los productores: Aquellos que muestran una inclinación apetitiva pertenecen

Platón emplea mitos como herramientas narrativas fundamentales para facilitar la comprensión de su compleja filosofía. Entre ellos, el Mito de la Caverna destaca como la alegoría más crucial.

El Mito de la Caverna: La Alegoría del Conocimiento

Este mito describe una cueva donde residen prisioneros encadenados de pies y manos. Detrás de ellos, una hoguera proyecta sombras en la pared frontal. Consecuentemente, lo único que estos individuos contemplan son dichas sombras.

Simbolismo de la Caverna

• El Interior de la Cueva: Simboliza el mundo sensible, una representación imperfecta y una copia falsa de la realidad. Las sombras representan el nivel más bajo de conocimiento.
• El Exterior de la Cueva: Representa el mundo de las ideas (o mundo inteligible)

Alexander Sutherland Neill (1883-1973)

Alexander Sutherland Neill se sitúa cronológicamente a finales de la Primera Guerra Mundial y vive la Segunda Guerra Mundial. Todo este contexto bélico y social marca profundamente a Neill en su defensa del antiautoritarismo. Su pensamiento se nutre de dos corrientes principales: la pedagogía libertaria y la terapéutica antiautoritaria. Su obra más importante es Summerhill, la cual propone un enfoque radical sobre la educación de los niños.

Puntos Clave del Pensamiento de Neill

• Frontera entre libertad y permisividad: En cuanto a la salud física, al niño se le guía, pero en lo que respecta a la salud mental, es él quien elige.
• Aprendizaje natural: Se sostiene que los niños aprenden por naturaleza

La Ley Natural

Siguiendo la concepción finalista de Aristóteles (que atribuye finalidad a todo lo que existe), **Tomás de Aquino** afirma que el hombre, igual que los demás animales, experimenta ciertas tendencias naturales (“ley natural”). Pero el hombre, a diferencia de los animales, puede conocer sus propias tendencias y deducir de ellas ciertas normas de conducta:

1. En tanto sustancia, el hombre tiende a conservar su propia existencia. La conservación del individuo y de la especie es un deber moral.

2. En tanto animal, el hombre tiende a procrear. De aquí pueden derivarse normas de conducta relacionadas con la sexualidad, el cuidado y la educación de los hijos.

3. En cuanto racional, el hombre tiende a conocer la verdad y a vivir en sociedad,

Heràclit i Parmènides

Tots dos tracten el moviment de la phýsis (natura).

Heràclit

Es posiciona en contra dels grans pilars grecs i afirma ser posseïdor de la veritat, però que no és per a tothom.

No diferencia la natura (phýsis) de la realitat.

Defensa que la natura està en un procés dinàmic, és a dir, en constant moviment, i que tot aquest canvi només sembla irracional, ja que tot està regit pel logos (llei universal que dona sentit a tot), que sempre és constant i dona sentit als canvis. Així, els fenòmens semblen contradictoris, però no hi ha caos ni irracionalitat, perquè el logos dona sentit al caos aparent de la natura.

Els sentits ens mostren aquest caos, i la raó ho relaciona amb l’existència de l’ordre racional... Continuar leyendo "Heràclit i Parmènides: moviment, logos i ontologia" »

Política: (Políticos) Todo lo que se refiere a la polis y a su gobierno. *Conjunto de asuntos públicos. *Actividad que genera desacuerdos a través de decisiones obligatorias para todos los miembros de una comunidad.

La Política en la Antigua Grecia

Grecia: Primera idea: que un político existe para mejorar la vida en comunidad de las personas. Si las personas viviesen cada uno por su lado, no existiría la política. Es un conjunto de acuerdos y normas que existe entre personas sobre asuntos comunes.

Segunda idea: no es una actividad para especialistas y tampoco para cualquier ciudadano, solo para el hombre libre y con opinión.

El Mundo de la Opinión: La Asamblea

Asamblea:

• Sanción de leyes
• Juzgaban delitos y crímenes
• Abierta a cualquier ciudadano

Las

Ètiques Materials: El Fi de l'Acció

Són les teories ètiques més antigues. Busquen un objectiu o un fi que estableix si l'acció és bona o dolenta. El valor moral es troba en la consecució d'aquest fi.

• Eudemonisme (Aristòtil): La Recerca de la Felicitat

  És la teoria de la felicitat (eudaimonia), impulsada per Aristòtil. Aquest reconeix tres idees inicials de felicitat (plaer, poder i fama), però les troba incompletes, ja que poden comportar altres sentiments.

  Aristòtil afegeix la virtut com a idea completa de felicitat. La virtut és un terme mig entre dos extrems (vicis), on un és defecte i l'altre és excés. Aquest terme mig està establert per la raó. Aristòtil diu que hi ha 36 felicitats (virtuts) i, per tant, 72 vicis.

• Cinisme: