Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Griego

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La Llegenda de la Sirena Loreley i les Sirenes d'Homer

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La Sirena Loreley del Rin

Hi ha moltes llegendes del riu Rin. Cap és tan coneguda com la de la sirena Loreley. Al Rin hi ha una roca alta i molt escarpada. El riu hi fa una corba, és més estret i l'aigua flueix més ràpidament. Per als vaixells i bots, aquest és un lloc perillós. Poden ser arrossegats pel corrent contra la roca, xocar i enfonsar-se.

El Cant Encantador de Loreley

La llegenda explica que des de temps antics una bonica sirena viu a la roca. De vegades hi surt i es pentina els seus cabells daurats amb els últims raigs de sol del vespre, mentre el sol es pon. Mentrestant, canta les seves meravelloses cançons. I canta tan bé que tots els que l'escolten queden encantats per la seva veu i ja no vigilen ni els vaixells ni els... Continuar leyendo "La Llegenda de la Sirena Loreley i les Sirenes d'Homer" »

Atenas en el Siglo V a.C.: Auge Político, Social y Cultural

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1.1. El desarrollo político, social y cultural de Atenas

Desde el año 460 a. C. hasta el final del siglo V, Atenas fue la *polis* más importante del mundo griego por su desarrollo. Tenía gran poder e influencia en el resto del territorio griego y en sus colonias mediterráneas. Atenas había apoyado a los jonios en su enfrentamiento contra los persas, que había culminado con el incendio de la ciudad persa de Sardes. Los persas se enfrentaron a los griegos y consiguieron llegar a Atenas. Saquearon y destruyeron la ciudad, pero la flota naval de Atenas logró vencer a los persas en la batalla de Salamina. El liderazgo de Atenas durante las **Guerras Médicas**, contra los persas, le procuró tanto el aprecio como el temor por parte de las... Continuar leyendo "Atenas en el Siglo V a.C.: Auge Político, Social y Cultural" »

Los Orígenes de Wolfgang Amadeus Mozart: Infancia, Familia y Formación Musical en Salzburgo

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Contexto Histórico y Nacimiento de un Genio

Nacimiento y Contexto Familiar

Wolfgang Amadeus Mozart nació el 27 de enero de 1756 en Salzburgo, en la actual Austria, que en esa época era un arzobispado independiente del Sacro Imperio Romano Germánico. Fue el último hijo de Leopold Mozart, músico al servicio del príncipe arzobispo de Salzburgo.

Leopold era el segundo maestro de capilla en la corte del arzobispo de Salzburgo y un compositor de poca relevancia, aunque sí un experimentado profesor. Su madre se llamaba Anna Maria Pertl. Debido a la altísima mortalidad infantil en la Europa de la época, de los siete hijos que tuvo el matrimonio solo sobrevivieron Maria Anna, apodada cariñosamente Nannerl, y Wolfgang Amadeus.

Fue bautizado en... Continuar leyendo "Los Orígenes de Wolfgang Amadeus Mozart: Infancia, Familia y Formación Musical en Salzburgo" »

El Tiempo y la Identidad en la Poesía de Borges: Reflexiones sobre Heráclito, los Ríos, las Nubes, el Coyote y Alexander Selkirk

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El Tiempo y la Identidad en la Poesía de Borges

Heráclito

Tema: El tiempo

El poema comienza mostrando el paso cíclico del tiempo que se inicia en el crepúsculo, sigue con la noche, donde el sueño trae purificación y olvido, luego la mañana y la tarde, para volver a empezar. El origen del tiempo es inconcebible: “¿Qué trama es ésta del será, del es y del fue?”. Compara el tiempo con el río, que, como el tiempo, se lleva todo a su paso y es inconcebible (“...río (…) cuya fuente es inconcebible”) (“río (…) que arrastra mitologías y espadas”). Él mismo también es el río porque está hecho de una materia, de misterioso tiempo. De ahí surge la idea de que todo es un sueño y que los días surgen de él: “Acaso de

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El mito de la creación del universo y los mitos en la cultura

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El mito de la creación del universo

Primero existió Caos (la materia desordenada, de lo infinito e indefinido), la primera habitante fue Gea (la tierra y madre procreadora) y el tercero Eros (el más hermoso). De Caos surgen Erebo y Nix y de ellos Eter y Hemero. Gea, en presencia de Eros, crea a Urano (dios del cielo). Después crea a Ponto (dios del mar). Cohabita con Urano y procrean 12 titanes (el menor es Cronos), 3 cíclopes y gigantes. Urano los entierra porque no los quiere, y teme que sean más poderosos que él. Gea le dice a sus hijos para vengarse y todos dicen que no por miedo a Urano, menos Cronos (dios del tiempo). Cronos y Gea hacen un plan y le cortan los genitales a Urano como venganza. Tiran los genitales al mar y de entre... Continuar leyendo "El mito de la creación del universo y los mitos en la cultura" »

Exploración del Teatro Clásico Francés: Corneille, Racine y Molière

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El Teatro Clásico Francés: Un Legado de Éxito

El teatro clásico francés se caracteriza por varios factores clave:

  • Su **popularidad de éxito**.
  • La **imposición de los buenos gustos**.
  • El **paulatino acercamiento del público** a estas representaciones cortesanas y elevadas.
  • El **importante papel de la Academia francesa**, que impone el gusto clásico.

Autores Destacados

Los autores más destacados fueron:

  • Pierre Corneille: Verdadero creador de la tragedia clásica francesa, que destaca por la comedia “El mentiroso” y la tragedia “Le Cid”, basada en la realización del autor español Guillén de Castro llamada “Las mocedades del Cid”.

  • Jean Racine: Fue el más alto representante del clasicismo francés y en sus tragedias siempre respetó

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El Concepto del Hombre: De la Visión Homérica a la Ilustración

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La Visión Griega del Hombre Homérico

Como ya sabemos, el pensamiento filosófico surge en Grecia para explicar la realidad; pero antes de la filosofía, las cuestiones relativas a la naturaleza y al ser humano encontraban su explicación en los mitos, especialmente en los de Homero o Hesíodo. Obras como La Ilíada o la Odisea ofrecían narraciones para comprender la realidad.
En relación a la visión del hombre que aparece en ellas, no existe una clara distinción entre lo físico y lo psíquico. No existe la idea de un cuerpo como unidad. El término “soma” (cuerpo), se refería al cuerpo sin vida, al cadáver. Las referencias al cuerpo se hacen a partir de términos correspondientes a sus partes visibles: brazos, cabeza...y a órganos
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La jerarquia de les ànimes segons Plató

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Hi ha d'haver un pont entre ànima i política:

El filòsof-rei és superior perquè la seva ànima racional ha dominat a les altres dues i li correspon el lloc més alt en l'escala social. Té l'ànima capaç de comprendre la política.

El segon lloc és pels guardians, perquè l'ànima irascible ha dominat la sensualitat materialista, tot i que siguin agressius i violents.

En tercer lloc la menor consideració correspon a l'ànima sensual perquè és un ànima marcada d'autodomini, és l'ànima dels obrers i els artesans, incapaços de copsar la complexitat de la política

Per explicar aquesta teoria de les tres ànimes Plató utilitza de vegades el famós mite fenici dels tres homes. Hi ha homes d'or (els superiors, els filòsofs-reis,..) hi... Continuar leyendo "La jerarquia de les ànimes segons Plató" »

Vida, Religió i Arquitectura a l'Antic Egipte

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L'Economia de l'Antic Egipte: Agricultura de Regadiu

La base de l'economia egípcia va ser l'agricultura de regadiu. La terra era propietat del faraó, que en cedia una part als sacerdots i una altra als nobles. Els pagesos que la conreaven havien de lliurar tributs en espècie.

Cultius Principals i Eines de Conreu

Els cultius principals eren:

  • El blat (per fer pa).
  • L'ordi (per fer cervesa).

Altres cultius destacats van ser el lli, el papir, la vinya, l'olivera, els arbres fruiters i els llegums.

Les eines usades per conrear la terra eren:

  • L'arada.
  • La falç (per recollir la collita).

Societat i Indumentària Egípcia

Vestimenta

Els homes d'una certa posició duien un faldellí, una falda que arribava fins als genolls o al panxell i se subjectava a la cintura... Continuar leyendo "Vida, Religió i Arquitectura a l'Antic Egipte" »

Cosmovisión Mítica y Teorización Filosófica en la Antigua Grecia

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Cosmovisión Mítica y Teorización Filosófica

Los griegos utilizaban logos para referirse a todo lo que se dice y a las distintas formas de decirlo. Un mito era un discurso sobre un relato, formando parte del logos. Sin embargo, cuando apareció la filosofía, el logos significó un discurso racional que persigue la verdad. Entonces aparecen dos tipos de discurso: el mítico, que no forma parte del logos, y el racional, que sí forma parte del logos.

Los mitos son explicaciones surrealistas de la realidad, ya que al no encontrar respuestas concretas ante las cuestiones filosóficas, se crean cuentos con el motivo de darle un sentido a todo. Dado que no son capaces de encontrar una verdad absoluta, niegan su búsqueda y se conforman con los... Continuar leyendo "Cosmovisión Mítica y Teorización Filosófica en la Antigua Grecia" »