Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La Evolución del Concepto de Ley y Justicia en la Filosofía

Los Sofistas y el Origen de las Normas

En la filosofía antigua, los sofistas plantearon el origen convencional de las normas o leyes de la ciudad (nomos) frente a una ley natural no escrita (physis). Esta exposición sirvió para defender dos posturas opuestas sobre la justicia que las leyes positivas dicen encarnar:

• Representa el derecho del más fuerte, a pesar de que la naturaleza nos hace a todos iguales.
• O bien, protege al más débil, sosteniendo que en la naturaleza rige la ley del más fuerte y, por tanto, las leyes sirven para proteger a los más débiles.

Desarrollos Posteriores: De Aristóteles a Locke

Esta idea de la ley natural fue desarrollada por Aristóteles y los filósofos

Sócrates

Sabiduría

La sabiduría en Sócrates no es un saber acumulativo, sino un descubrimiento movido por la duda. Surge al cuestionar aquello que creíamos saber respecto a las cuestiones más fundamentales que a todos nos conciernen y que constituyen las bases de la vida en común.

Sabiduría y dialéctica

• 1. La Apología: Platón relata cómo Sócrates se defiende ante el jurado. Primero, responde a sus "primeros acusadores" (quienes han hablado mal de él), calificando sus palabras de calumnias. No obstante, se ve en la necesidad de explicar el origen de su mala fama, la cual atribuye a poseer cierta sabiduría: aquella que está al alcance de cualquier hombre.
• 2. El testimonio del Dios Apolo: Sócrates menciona a su amigo Querefonte, quien

El Demiurgo en la Filosofía de Platón

1.5 El Demiurgo: Ordenador del Cosmos

Desde el dualismo de su teoría de las Ideas, Platón elabora una explicación del cosmos, ese universo ordenado y armónico que observamos en la naturaleza. Platón es consciente de que de este mundo sensible no se puede tener un conocimiento estable (ciencia), sino sólo probable, mediante una narración que sea verosímil. Para ello, en uno de sus últimos diálogos, el Timeo, nos ofrece un relato que narra cómo en el origen se encontraban, por un lado, el mundo de las Ideas, inteligible y perfecto; por otro, una masa caótica e informe de materia, que por tener la tendencia al cambio es imperfecta; y, en tercer lugar, un personaje llamado Demiurgo.

El Demiurgo...

El Problema del Ser Humano: La Antropología de San Agustín

San Agustín trata el problema del hombre a lo largo de toda su vida, temática que aparece en obras fundamentales como Confesiones, Del libre arbitrio y La Ciudad de Dios. El autor defiende un dualismo antropológico siguiendo las ideas de Platón, pero modificándolas según la doctrina cristiana. Así, el hombre está formado por cuerpo y alma, pero esta alma es independiente del cuerpo y permite al ser humano apartarse del mundo exterior para acercarse y conocer a Dios; por ello, el alma es superior al cuerpo.

Naturaleza y Facultades del Alma

El alma es definida como “un principio racional y espiritual que se sirve del cuerpo”. Es inmortal, simple, inmaterial, espiritual, una...

Gnoseología y Metafísica en Descartes

La Primera Sustancia: El Yo

Descartes se propone metódicamente dudar de todo: de los sentidos, del testimonio ajeno, de las verdades indiscutibles, etc. Se pregunta si existe alguna verdad de la que no se pueda dudar y que sirva de fundamento de todas las demás verdades. Y, en efecto, la encuentra en la propia duda. Porque si dudo, es porque pienso, y si pienso, es porque existo. Luego, la primera verdad evidente sobre la que no cabe duda es que existo: "Pienso, luego existo" (Cogito, ergo sum).

Ahora bien, no nos basta con confirmar la existencia del yo, sino que queremos conocer su esencia, lo que lo define. La esencia del yo es el pensamiento. Así pues, somos una sustancia pensante (res cogitans)....

La Teoría de la Reminiscencia (Anamnesis)

El alma, antes de vivir en la tierra, ha gozado de una vida mejor en el mundo de las Ideas. Como el alma está encerrada en un cuerpo material, se pone en contacto a través de él con el mundo sensible, y es en ese momento cuando cae en la cuenta de que, mediante la percepción sensible, empieza a recordar las Ideas. El conocimiento sensible sirve, pues, como *ocasión* para el recuerdo.

Por tanto, el conocimiento sería solo un *recuerdo*, un sacar a la luz aquello que desde siempre estaba presente en el interior del alma. La *mayéutica* socrática se puede fundamentar y justificar desde esta teoría del conocimiento. Sócrates, sirviéndose de la mayéutica, le hace resolver a un ignorante un complicado...

Ontología aristotélica

La ontología aristotélica afirma que Platón se equivocó al inventarse el mundo de las Ideas: solo existe un mundo y las sustancias (individuos o unidades naturales). Cada ser tiene dos aspectos: la sustancia primera, por ser un ser único, y la sustancia segunda, que permite clasificar a un ser en un grupo de seres parecidos a él. La sustancia primera se divide en dos, lo que establece la razón por la que la ciencia antigua separaba la astronomía de la física. Los seres sublunares están compuestos por los cuatro elementos —ocupándose de ellos la física— y los seres celestes son objeto de la astronomía.

Gnoseología

Según Aristóteles, la ciencia no tiene finalidad; es un conocimiento adquirido a través...

Aristóteles

Aristóteles nació en el 384 a. C. en Estagira, Macedonia. Fue alumno de Platón en Atenas y profesor de Alejandro Magno. En el 334 a. C. fundó el Liceo en Atenas, debido a desacuerdos con el funcionamiento de la Academia. Mientras Platón aboga por la virtud y la sabiduría como medio para llegar a la verdad, Aristóteles pone en funcionamiento, para cumplir ese cometido, un extraordinario mecanismo regido por la lógica, la aproximación a una mirada científica, la sintetización objetiva alejada de la dialéctica que sea capaz de desafiar y analizar los elementos que nos rodean.

Conceptos clave en la filosofía de Aristóteles

• Hilemorfismo: Sistema de Aristóteles que explica el concepto de cambio.
• Teoría del conocimiento: Basada

¿Qué es la Realidad?

La realidad en sí misma se encuentra en un mundo superior, en un mundo inteligible, un mundo que solo puede ver un ser superior y superior al ser humano. La visión que nosotros tenemos del mundo de las ideas no es tal cual es, sino que son sombras; es decir, vemos una realidad alterada por diversos factores tales como la sociedad en la que vivimos y nuestros propios prejuicios. Ningún ser humano podrá ver la realidad como idea verdadera, porque ningún ser humano alcanza el mundo inteligible, porque nadie es perfecto, solo el ser superior.

Niveles de Realidad (Periodo Socrático)

En el periodo socrático se distinguen tres niveles de realidad:

• Individualismo: Es la realidad referida a un ser o algo en particular, es individual

Jean-Paul Sartre: Compromiso y Existencialismo

Compromiso Político y Evolución Intelectual

Con esta conferencia, Sartre pretendía aclarar conceptos, sobre todo con los comunistas, a quienes quería acercarse, ya que tras su experiencia en la guerra tomó clara conciencia del compromiso social y político. Para ahondar en sus diferencias con los comunistas, escribirá Materialismo y Revolución. Sin embargo, la reconciliación con el Partido Comunista no tendrá lugar; Sartre se lamentará de la publicación de un «escrito de circunstancias». Este texto provocará más tarde cuestiones que lo llevarán a escribir Crítica de la razón dialéctica.

Sartre fue a lo largo de su vida un escritor, un filósofo y un hombre, además de controvertido,...