Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Conceptos Clave en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

A continuación, se detallan y corrigen las nociones fundamentales abordadas por Tomás de Aquino en su sistema filosófico y teológico, presentadas en un formato estructurado para mayor claridad.

1. Razón

Para Tomás de Aquino, la razón es la capacidad natural del ser humano que le permite conocer y explicar la realidad del mundo. Su uso correcto no puede llevar a la conclusión de verdades contrarias a las reveladas por Dios. Su consideración del conocimiento sigue el modelo aristotélico.

2. Fe

La fe parte de un conjunto de verdades a las que se asiente, y que nos ayudan posteriormente a una mejor comprensión del mundo. Por tanto, la fe es superior a la razón y funciona de un modo... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Verdad" »

Crítica a la causalidad y su relación con Descartes

Descartes aspiraba a una ciencia absolutamente cierta basada en ideas claras y distintas; consideraba que la mente puede descubrir conexiones necesarias mediante la razón. Para Descartes, la causalidad se fundamenta en principios racionales y metafísicos: la causa debe poseer al menos tanta realidad como su efecto, y Dios garantiza la validez de nuestras inferencias.

David Hume rompe por completo con esta tradición. Frente al racionalismo cartesiano, afirma que la causalidad no puede derivarse de la razón ni de ideas innatas, porque la mente solo conoce percepciones, nunca relaciones necesarias en la realidad. Tampoco puede justificarse metafísicamente, pues no existe una impresión de... Continuar leyendo "Causalidad y Existencia de Dios: Hume, Descartes y Tomás de Aquino" »

¡Por supuesto, amigo mío! Aquí tienes el esquema con un poco más de información sobre cada punto, para que puedas comprender mejor mi filosofía:

I. La filosofía de Aristóteles

A. Metafísica

• Estudio del ser en cuanto ser: La ciencia que investiga la realidad fundamental, aquello que es común a todas las cosas que existen.
• Primeros principios y causas últimas: Busca las causas más profundas de la realidad, los principios que explican por qué las cosas son como son.
• Categorías: Los modos fundamentales en que podemos predicar algo de un ser: sustancia (lo que es), cantidad (cuánto es), cualidad (cómo es), relación (cómo se relaciona con otras cosas), etc.
• Primer Motor Inmóvil: La causa primera de todo movimiento en el universo, que

PRIMERA PARTE (2,4 puntos)

(Elige solo 8 de las 10 preguntas)

1. ¿Qué afirmación no corresponde a los escépticos?
   → El destino es inexorable.

2. De acuerdo con Aristóteles, ________ es el paso de la potencia al acto.
   → El movimiento.

3. ¿Qué característica no pertenece a la visión del cosmos de Aristóteles?
   → Es teológico.

4. Según Aristóteles, ¿qué virtud intelectual nos guía en la adquisición de las virtudes éticas?
   → La prudencia (phronesis).

5. ¿Alguna de las siguientes afirmaciones es falsa?
   → Las virtudes éticas se encuentran en los extremos.

6. Según Aristóteles, los regímenes políticos justos son aquellos en los que los gobernantes miran…
   → Al bien común.

7. ________ nos distingue de los demás animales.
   → La razón.

8. La ________

PRIMERA PARTE (2,4 puntos)

(Elige solo 8 de las 10 preguntas)

1. ¿Qué afirmación no corresponde a los escépticos?
   → El destino es inexorable.

2. De acuerdo con Aristóteles, ________ es el paso de la potencia al acto.
   → El movimiento.

3. ¿Qué carácterística no pertenece a la visión del cosmos de Aristóteles?
   → Es teológico.

4. Según Aristóteles, ¿qué virtud intelectual nos guía en la adquisición de las virtudes éticas?
   → La prudencia (phronesis).

5. ¿Alguna de las siguientes afirmaciones es falsa?
   → Las virtudes éticas se encuentran en los extremos.

6. Según Aristóteles, los regíMenes políticos justos son aquellos en los que los gobernantes miran…
   → Al bien común.

7. ________ nos distingue de los demás animales.
   → La razón.

8. La _______

El hombre como animal cívico: La perspectiva aristotélica

El hombre es por naturaleza un animal cívico. Al igual que su maestro, y en perfecta consonancia con la tradición griega, Aristóteles concebía al individuo en función de la ciudad. Uno de los rasgos esenciales que distinguen al hombre del resto de los animales es que no solo es un animal social por naturaleza, sino que es también y fundamentalmente un zoón politikón (animal político), ya que está destinado naturalmente a vivir en una comunidad política (llámese ciudad, comunidad cívica, polis o Estado).

Solo en ella puede llegar a desarrollar todas las perfecciones que le son propias, es decir, su racionalidad, virtud moral y felicidad. La polis es el fin último de todas... Continuar leyendo "El hombre como animal político: La visión de Aristóteles sobre la polis" »

Tesis del Argumento

Tesis: El texto sostiene que, dado que existen seres posibles o contingentes, debe existir necesariamente un ser que no dependa de otro para existir y que sea causa de los demás. Este ser es Dios.

Ideas Principales

• En el mundo existen seres contingentes que pueden existir o no.
• Los seres contingentes no pueden haber existido siempre; en algún momento no existieron.
• Si todo fuera contingente, habría habido un momento en el que no existía nada.
• De la nada no puede surgir nada; por tanto, debe existir un ser necesario.
• Este ser necesario no depende de otro y es causa de los seres contingentes.
• Ese ser necesario es llamado Dios.

Contexto de la Tercera Vía de Tomás de Aquino

Este fragmento pertenece a la tercera vía de Tomás de

La Ética de la Verdad frente a la Mentira Institucionalizada

Simone Weil: La sacralidad de la verdad

Tema: La importancia de la verdad y la crítica a la mentira en los medios de comunicación y en la sociedad.

Tesis: La autora sostiene que la verdad es una necesidad humana fundamental y que la sociedad tolera la mentira, especialmente en los periódicos, lo que constituye un grave problema moral.

Hilo conductor

• La verdad como valor sagrado: En el primer párrafo, Simone Weil busca mostrar que la verdad es esencial para el ser humano, un valor que todos deberían proteger.
• El peligro de la lectura: Señala que existen muchas falsedades incluso en libros de autores respetados, lo que convierte el acto de leer en una actividad que requiere cautela.

La fe racional como antídoto contra el fanatismo

El fundamentalismo religioso contemporáneo, manifestado en el terrorismo yihadista, el extremismo cristiano o el fanatismo confesional, comparte una característica común: el rechazo radical del uso de la razón en cuestiones de fe. Para el fundamentalista, la verdad religiosa se impone mediante la interpretación literal de textos sagrados, sin someterla a examen crítico. Esta clausura de la razón conduce frecuentemente a la intolerancia, la violencia y la negación del diálogo. Frente a este panorama, el pensamiento de Santo Tomás de Aquino ofrece una alternativa sorprendente: una concepción de la fe que no rechaza la razón, sino que la considera necesaria.

La armonía entre razón y

Platón y Aristóteles: Un Contraste Fundamental en la Filosofía Griega

Platón y Aristóteles son dos de los filósofos más importantes de la antigua Grecia.

Aunque Aristóteles fue alumno de Platón, sus ideas presentan semejanzas y diferencias muy importantes. Ambos pensadores coincidían en varios pilares fundamentales:

• La razón y la virtud son esenciales para llevar una vida buena y lograr una sociedad justa.
• La felicidad es el objetivo final del ser humano, y se alcanza practicando la virtud.
• La educación y el desarrollo moral son necesarios para formar personas capaces de vivir bien y contribuir al buen orden de la sociedad.

La diferencia principal entre ellos radica en su forma de entender el conocimiento y la realidad.

La Doctrina de