Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La Política en la Filosofía de Platón

La teoría política de Platón está intrínsecamente ligada a su ética. Platón considera que la vida en comunidad, específicamente en la ciudad-estado, es natural para el ser humano, ya que somos animales sociales por naturaleza, una idea compartida con Aristóteles.

Para Platón, es fundamental determinar la auténtica naturaleza y función del Estado, dado que la bondad del Estado y la moralidad de sus ciudadanos se encuentran interrelacionadas. Platón postula la existencia de un código moral absoluto que rige tanto a los individuos como a los Estados: los principios de la Justicia son idénticos para ambos.

Platón no se enfoca en la descripción de los Estados existentes, sino en cómo deberían...

Grecia

En Grecia, cada ciudad (polis) era un pequeño estado independiente que procuraba ser económicamente autosuficiente. Ser ciudadano significaba, sobre todo, participar activamente en la política, en las tareas de gobierno de las polis. El ciudadano, tanto si era rico como si era pobre, tenía la responsabilidad de acudir a la Asamblea. Las reuniones se celebraban unas 40 veces al año en el Ágora. Los cargos públicos se asignaban mediante sorteo. Para los griegos, ser ciudadano significaba ocuparse de las cuestiones públicas y hacerlo mediante la deliberación, es decir, mediante una discusión abierta en la que se intercambiaban argumentos y opiniones hasta alcanzar juntos un acuerdo acerca de lo que convenía hacer en cada caso....

El Mito de la Caverna de Platón

La alegoría de la caverna es una de las más conocidas de la filosofía. Platón, al inicio del libro La República, desarrolla una explicación metafórica sobre la situación del ser humano respecto al conocimiento. Esta alegoría explica la teoría de cómo se pueden captar la existencia de dos mundos: el sensible (conocido a través de los sentidos) y el inteligible (alcanzable mediante la razón).

Platón describe a personas atadas de cuello y piernas dentro de una cueva oscura desde su nacimiento. Con un campo de visión limitado por sus ataduras, miran siempre hacia adelante. Un fuego tras ellas ilumina a una distancia considerable. El filósofo pide imaginar un camino elevado entre estos seres y el fuego,...

Teoría de los Juicios

Un juicio es un enunciado que expresa una atribución de un predicado a un sujeto (una expresión de la forma “S es P”, o bien, “S tiene la propiedad P”). La Razón es la facultad responsable de la formulación de los juicios.

Clasificación de los Juicios

Los juicios se clasifican en:

• Según su relación entre el sujeto y el predicado:
  • Juicios analíticos: En estos, el sujeto está incluido en el predicado (Ej: Todos los cuerpos son extensos).
  • Juicios sintéticos: En estos, el sujeto no está incluido en el predicado (Ej: Todos los objetos son pesados).
• Según su relación con la experiencia:
  • Juicios A priori: Son anteriores a la experiencia e independientes de ella (Ej: Todo ser es igual a sí mismo).
  • Juicios A posteriori:

Resumen del Pensamiento de Nietzsche sobre la Razón en la Filosofía: Cuatro Tesis

El último apartado de este capítulo es empleado por Nietzsche para hacer un resumen en cuatro tesis de su pensamiento sobre el papel de la razón en la filosofía. Tales tesis son las siguientes:

1. Las razones por las que "este mundo" es considerado como aparente, esto es, el que sea captado a través de los sentidos, son precisamente las que nos hacen ver que es real, pues no hay otra realidad posible que la que nos viene por ese medio.
2. Las características que se le atribuyen al “ser verdadero” no son más que características de la nada. El llamado "mundo verdadero" no es más que algo ilusorio, creado por las necesidades de mantener una moral que necesita

Aristóteles: Sustancia, Accidente y Naturaleza

Sustancia: Es lo que existe en sí, mientras que el accidente es lo que existe o se predica de la sustancia. La diferencia entre sustancia y accidente es que los accidentes son lo que podemos percibir a través de los sentidos, como el color, el olor, la textura, la forma, etc. Y la sustancia es la esencia de las cosas, lo que no podemos ver y constituye lo que la cosa "es". No sabemos qué es la cosa en sí, pero sí conocemos sus atributos o accidentes.

Sustancia Primera vs. Sustancia Segunda

La sustancia primera es aquello que no es afirmado de un sujeto ni se halla en un sujeto. Su única designación sería el señalamiento mediante el dedo índice o mediante un nombre propio, porque lo primero...

La Crítica Trascendental de Kant: Un Nuevo Paradigma del Conocimiento

La crítica trascendental a la metafísica, según Immanuel Kant, se refiere a la acción crítica ejercida sobre la metafísica tradicional. Kant analiza la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en la metafísica. Según su planteamiento, la metafísica no posee juicios sintéticos a priori y, por lo tanto, no puede ser considerada una ciencia.

Distinciones Fundamentales: Trascendente vs. Trascendental

Para Kant, es crucial diferenciar entre:

• Lo trascendente: Aquello que está más allá de toda experiencia posible y, por ende, no puede ser conocido.
• Lo trascendental: La condición de posibilidad del conocimiento de las cosas del mundo empírico, es decir, las estructuras

El Acceso Legítimo al Poder: Un Análisis de las Formas de Legitimidad según Max Weber

Max Weber, en su análisis de la legitimidad, identifica tres formas principales a través de las cuales el poder ha sido legitimado a lo largo de la historia. Aunque Weber se refiere a la legitimidad en general, su marco conceptual es particularmente útil para comprender los diferentes modos en que se ha accedido al poder de manera legítima a lo largo del tiempo.

Legitimidad Tradicional

La legitimidad tradicional se fundamenta en la costumbre. Este tipo de legitimidad integra prejuicios, soluciones prácticas y tradiciones arraigadas. Es característica de las sociedades patriarcales y los regímenes monárquicos no constitucionales, donde el poder es ejercido...

Métodos de Conocimiento: Inducción y Deducción

Para Aristóteles, los métodos de conocimiento son dos: inducción y deducción. Los métodos de conocimiento son los procedimientos o modos en que el entendimiento trabaja lo universal.

La inducción, parte de lo inmediato y lo particular, es el método más natural. La deducción, parte de los principios. La demostración o silogismo, demuestra que algo es necesario. El silogismo es conexión.

Para entender el silogismo, vemos un ejemplo: Todos los hombres son mortales, Platón es un hombre, por lo tanto, Platón es mortal. El silogismo forma la lógica de Aristóteles.

Clasificación de las Ciencias

Ciencias de lo Necesario

Son teóricas porque lo necesario es contemplado pero no modificado. Se...

Filosofía y Ciencia

El comienzo de la explicación racional, el cambio de actitud para mirar los hechos que nos rodean y para mirarnos a nosotros mismos, indica el comienzo, tanto de la filosofía como de la ciencia. Ciencia y filosofía no se hallaban separadas como lo están en nuestros tiempos. Los primeros filósofos se ocuparon de todos los temas del conocimiento.

El conocimiento disponible era muy limitado y podía ser abarcado por una misma persona. A partir de los tiempos modernos se da un progresivo proceso de separación entre ciencia y filosofía. En el siglo XVII, con los estudios de Galileo, la física se separa de la filosofía. En el siglo XVIII, los trabajos de Lavoisier permiten la constitución de la química como ciencia autónoma....