Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Conceptos Fundamentales en Filosofía

Éticas de Justicia (Preguntas sobre Kant)

¿Qué tipo de acciones considera Kant como morales y por qué?

Aquellas que podemos proponernos libremente.

¿Cómo puedo saber lo que debo hacer según Kant?

La conciencia hace que sigamos una serie de mandatos, aunque nos haga felices o no, como no matar, ya que sería inhumano actuar así.

¿Cuál es el valor supremo que Kant reconoce en su moral?

La buena voluntad y el deber por el deber.

Teorías del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

PLATÓ: idees

Són entitats universals, immutables i eternes més reals que les coses particulars, que tenen una existència separada de les coses particulars. Només poden conèixer-se a través de la raó, no dels sentits.

Mon sensible, físic. Mon intel·ligible, idees de les formes pures, incontaminables. Be/bellesa: il·lumina tant el món sensible com el mateix món de les idees o essències i representa l’última finalitat, la raó de ser de tot el que existeix. Remniniscència: teoria Platónica a partir de la qual diu que per conèixer la realitat s’ha de recordar. Els sentits tant per Sòcrates com per Plató són un rebuig dels sentits com a font del coneixement. La República: és una metàfora que fa servir Plató per explicar... Continuar leyendo "Filosofia antiga i moderna" »

Plató i la Voluntat Individual: Un Debat Liberalista

La idea expressada parteix del fet de no triar allò que volem sinó allò que millor sabem fer, que devem a la societat com a individus, i que aquesta relació està per sobre de la voluntat individual. No estem d’acord amb aquesta idea de fonament platònic, ja que tenim experiència històrica que demostra que, seguint els arguments exposats, podem donar la raó a altres perspectives. Per això, i defensant el pensament liberalista, no estem d’acord en el fet que el nostre lloc social vingui determinat per l’aptitud i no per la voluntat, ja que no podem entendre que només som una peça d’una gran màquina.

L'Existència dels Nombres i la Ciència Cerebral

«Ningú no pot dubtar

FILO LOCKE.

Explicación de conceptos filosóficos

Objetivismo: la realidad y los objetos existen independientemente del sujeto que los conoce. Escepticismo: la realidad no puede ser conocida. Relativismo: no se puede alcanzar el conocimiento objetivo. Perspectivismo: conocemos la realidad desde una perspectiva. Pragmatismo: la función del conocimiento es resolver problemas en la acción.

Definición de la verdad y sus teorías

La verdad se presenta como un ideal perseguido por los seres humanos. Puede ser entendida como lo que está debajo de las apariencias, como lo auténtico o como la correspondencia con los hechos. Las teorías de la verdad incluyen la correspondencia, la coherencia, la pragmática y el consenso.

Tipos de enunciados y verdades lógicas

Enunciado... Continuar leyendo "Filosofía y ética: Explicación de conceptos y teorías" »

SOKRATES:

Sokrates sofiesten erlatibismo moralaren aurka zegoen.Berak sofisten pentsamenduei aurka egiteko berak teknikak planteatu zituen. Puntu hauek defendatzen zituen:

Antierlatibismo morala: guztiontzat balio duen arau edo ongia proposatu zuen eta sofisten kontra joateko elkarrizketa bidezko argudiaketa eta definizion unibertsalak proposatzen ditu.

Ironia eta mieutika: bi pertsonen artean egiten da eta Sokratesek ez jakinaren papera hartzen du,modu honetan jolaskidea zalantzan jarriz.Gero, bigarren pausoa gezurraren aitorpena lortzea da bere jolaskidearen aldetik (aporia) behin hori lortutakoan erantzun desegokiak baztertu egiten ditu (maieutika) eta ezagutza benetakoa  ateratzen du.

Definizio unibertsalak: Sokratesek egia existitzen dela

SOFISTAK

Sofistak atzerriko pertsonak ziren eta ez zuten batzarretan hitz egiteko eskubiderik

eszeptizismo epistemologikoa: Sofistek zioten ez dago egi edo ongi absoluturik​ eta existituko balitz ezingo genuke ezagutu.

erlatibismo morala: Sfisten ustez, objektu, gertakari eta egoera guztiak aldi baterako dira, eta ondorioz ez dago egi absoluturik, existitzen den oro erlatiboa baita.

legeen konbentzionaltasuna: Sofistentzat ez zegoden lege egoki edo okerrik,gizakiak egiten ditu lege eta gertakariak on edo txar. Honek Sokratesen eta Platonen ideien aurka zegoen

PLATON BERTUTEAK

Platon 3 gaitasun bereizten ditu:zuhurtasuna sendotasuna eta neurritasuna. Platon gizarte banaketa egiten du,3 bereizketa egiten ditu: Agintariak gaitasun bezala zuhurtasuna

La Moral: Un Contraste de Visiones Filosóficas

Idealismo Moral: Razón y Virtud Inherente

El Aristotelismo, el Cristianismo y el Republicanismo parten de una concepción de la moral (entendida como la ciencia de los fines que deben perseguirse para alcanzar una vida buena y digna) inherente al ser humano. Son, en esencia, idealismos morales que sostienen que el hombre, por su propia naturaleza, posee una inclinación innata hacia la virtud.

Utilitarismo y Materialismo: Pasión y Causa

Posteriormente, pensadores como Maquiavelo y Hobbes socavan este idealismo moral. Ellos son utilitaristas morales que intentan explicar la moral desde la premisa de que el hombre no persigue fines racionales en su vida. Para ellos, la moral se comprende como una... Continuar leyendo "El Debate Filosófico sobre la Moral: Razón, Pasión y la Naturaleza Humana" »

Crítica a la Razón Decadente

La Ilusión del Progreso

La cultura occidental cree que el uso de la razón ha producido el más grande de los progresos. Los hombres, mediante la razón, inventaron el conocimiento y, por ello, se creyeron especiales: el centro del universo. El hombre cae en el antropocentrismo.

Sin embargo, el tiempo demostrará que esa creencia es falsa, pues, igual que otros seres, también los hombres desaparecerán; su conocimiento no les servirá para sobrevivir eternamente. Los hombres no son más que un momento en la eternidad del universo (un minuto de la historia, un hecho insignificante), el cual ya existía y existirá sin su presencia.

La Razón como Compensación

En realidad, la razón es lo que utiliza el ser más débil... Continuar leyendo "Crítica a la Razón Decadente: La Trampa de la Cultura Occidental" »