Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

CARACT.: Prescrição de normas: a ideologia prescreve normas para a conduta humana, por isso tende a manter a ordem social. No entanto, essa mesma caract. instiga os homens a alçao, provando que a ideologia nao se compe de ideias abstratas ou desligadas do real, mas de ideias e representações que se concretizam e movem os interesses dos homens, tanto para a manutenção qanto pra tranformação da realidade. Representação Social: a ideologia tem a capacidade de representar a realidade, criando imagens e conceitos que dao significado as relações sociais objetivas. Ela trabalha com simbolos e criações mentais. Um ex é a concepção de patria-mae, que conota proteção e amparo a todos os cidadãos, como se nao existissem diferenças... Continuar leyendo "Ideologias" »

Juego motor: juego caracterizado por la motricidad y la actividad social. Condicionantes: posibilidad ganar/perder, existencia de reglas, motricidad real. Actividad ludica con significacion motriz: grado de motricidad suficiente con sistemas d movimientos k comporten: intencion, desicion, ajuste d la motricidad al medio y los otros.                   

1ª Ley del Umbral: - Es un factor objetivo (todo estimulo) - El umbral establece un mínimo de magnitud que debe tener un estimulo para generar una reacción. - Es propio de cada especie - Depende de otros estímulos. 2ª Ley de la Latencia: - Es un factor objetivo - Latencia; intervalo de tiempo entre estimulo y respuesta. - E ' R (' = latencia) - Si hay respuestas inmediatas, se llama Interrupción (xq no es posible) - Mientras mas intenso sea el estimulo, menor latencia. 3ª Ley de la Magnitud: - A mayor magnitud del estimulo, será una reacción mas fuerte. 4ª Ley de la Post - Descarga: - El estimulo necesita sobrepasar un umbral. - En ausencia del estimulo, la reacción puede seguir efectuándose. - Ejemplo: me sacan una foto, el flash

Tema 8:Concepciones filosóficas del ser humano.
Cuerpo y alma
La relación alma y cuerpo ha sido una de las cuestiones más debatidas a lo largo de la historia y se han dado muchas respuestas
Cerebro y mente
El cerebro es indispensable para explicar el funcionamiento del psiquismo humano. un ordenador potentísimo, que algún día seremos capaces de construir.
La ingeniería genética ,modifica la información contenida en las células embrionarias (información que hay en nuestros genes).
Teorías sobre el cerebro y la mente
Se pueden dividir en tres grupos:
-Las que explican el psiquismo humano como una consecuencia del cerebro tan desarrollado que tenemos los seres humanos, denominadas monismo materialista.
-Las que conciben que estamos formados... Continuar leyendo "Concepciones filosóficas del ser humano" »

Ser=inmutabilidad

La fundación de la metafísica; 1º y 2º navegación.

La Metafísica (también denominada por Aristóteles filosofía primera) se ocupa de las realidades que están por encima de las verdades físicas y tangibles. Es entendida como la ciencia que se pregunta por el ENTE; el primer principio del conocimiento; aquello que no puede ser demostrado por ser simplemente evidente e irrefutable y que se transformará en la base de todo conocimiento, ya que en él, o en el Ser, se unifican todos los conocimientos del hombre.

Para Platón, la fundación de la metafísica está vinculada a lo que denominó la 2º navegación, ya que la primera “impulsada por los vientos” (y encabezada por los filósofos naturalistas)... Continuar leyendo "Platón" »

en suma: la integridad del acto humano bueno implica

• accion buena en si misma
• intencion buena
• circunstancia buena

1. acto voluntario ilicito imperado: el primero procede inmediatamente de la voluntad; es la decision, acto puramente interno, que puede no manifestarse ante los ojos de los demas y que no sera conocido si el sujeto no lo da a conocer de algun modo. el segundo es el ordenado por la voluntad, pero se ejerce por medio de otras facultades psiquicas o por miembros del cuerpo. por ej. pensar, dibujar caminar
2. acto voluntario directo y acto voluntario indirecto: el primero es querido por si mismo; el segundo es querido solo como efecto previsto de un acto directamente querido.