Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Fernando Savater (1947) es un destacado intelectual vasco, novelista y dramaturgo, reconocido principalmente por su prolífica obra ensayística y su constante colaboración periodística. Profesor de filosofía, Savater partió en su juventud de posiciones libertarias y ácratas para evolucionar hacia posturas liberales, desde las cuales ha defendido incansablemente la libertad personal del ciudadano frente a las imposiciones totalitarias que coartan la autonomía individual.

Desde una perspectiva vitalista, incluso hedonista, y por supuesto laica y agnóstica, Savater ha sido un crítico acérrimo del nacionalismo, el terrorismo y los diversos totalitarismos. Su apuesta por el placer y la vida se refleja en obras como La infancia recuperada,...

Descartes: Sustancia, Cualidades y Dualismo Cartesiano

Descartes (D) utiliza el término sustancia para referirse a tres tipos: sustancia infinita, sustancia pensante y sustancia extensa. Cuando concebimos la sustancia, concebimos únicamente una cosa que no necesita más que de sí misma para existir. Descartes considera que, por analogía, esto puede ser aplicado a todos aquellos otros seres de los que percibimos con claridad y distinción que no necesitan de ninguna otra cosa, excepto Dios, para existir, y estos son dos: el yo o alma y los cuerpos materiales, que son mutuamente independientes y no se necesitan el uno al otro para existir.

Ahora bien, según Descartes, nosotros no podemos percibir directamente la sustancia. Para poder percibirla,...

La Evolución del Pensamiento de Bauman: De la Modernidad a la Posmodernidad

Modernidad Sólida vs. Modernidad Líquida

Las primeras obras de Zygmunt Bauman fueron proyectos basados en la modernidad, dentro del diseño de una sociedad mejor. Hacia 1970 y comienzos de la década de 1980, su atención cambió hacia cuestiones más generales y teóricas en relación con el papel de las ciencias sociales y cómo estas podrían ayudar a la sociedad. El mayor cambio en su obra se produjo a finales de la década de 1980 con la publicación de una trilogía de libros en los que criticaba la modernidad y proponía una visión posmoderna y distópica de la sociedad:

• Legisladores e intérpretes
• Modernidad y Holocausto
• Modernidad y ambivalencia

Desde entonces,...

El Lugar de Platón en la Historia del Pensamiento y el Contexto Histórico-Cultural

Visto desde un punto de vista histórico, el pensamiento de Platón constituye un esfuerzo para solucionar los dos grandes problemas que él hereda de la filosofía anterior:

• El problema presocrático, relativo a la naturaleza de las cosas.
• El problema socrático, relativo a la naturaleza humana.

Como hemos visto, la **teoría de las Ideas** soluciona ambos problemas. Las Ideas, en efecto, son la eternidad de las cosas: el hombre, cuya alma participa de la eternidad de las Ideas, ha de reflejar, con su conocimiento y con su acción, contra todo planteamiento relativista, esa validez eterna, no solo personal, sino colectivamente. Esto último supone reformar la...

Gottfried Wilhelm Leibniz: Racionalismo y la Búsqueda de la Verdad

Como todo filósofo racionalista, Leibniz aspira a la verdad del conocimiento y a un método que permita el acceso a todos los demás saberes.

El Fundamento Lógico de la Certeza

Medio siglo después de Descartes, Leibniz conoce el pensamiento de este. Sin embargo, en lugar de basar la certeza en el subjetivismo introspectivo de la conciencia, lo hace a partir de la evidencia que muestra la estructura lógica de las proposiciones verdaderas.

La Clasificación de las Proposiciones

Leibniz parte de las proposiciones analíticas, aquellas en las que el predicado ya está contenido en el sujeto. Este es el carácter de las proposiciones matemáticas, como por ejemplo: “Todo triángulo

Teorías de la verdad

A continuación se presentan las principales concepciones filosóficas sobre la verdad, corregidas y organizadas para una lectura clara. Se incluyen las formulaciones clásicas y las críticas más relevantes.

Teoría de la verdad como correspondencia

La más antigua, asociada a Platón y Aristóteles, sostiene que la verdad es la correspondencia con los hechos o la adecuación a la realidad. Aristóteles expresó su idea con una formulación clásica: «lo que es, es; y lo que no es, no es».

Teoría pragmática

Está asociada a los nombres de pensadores estadounidenses. Según esta postura, una afirmación se considera verdadera si la conducta derivada de la creencia en tal afirmación conduce, a la larga, a resultados beneficiosos...

Uso público y privado de la razón

Uso público y privado de la razón. El uso público implica libertad total sin límites; el uso privado puede tener limitaciones. El uso público se produce cuando alguien docto en una materia hace uso de la razón ante el público; el uso privado es la utilización de la razón en un puesto civil o en un cargo público, donde existen límites a la libertad de expresión. El segundo requisito de la Ilustración es la libertad para hacer siempre uso público de la razón.

Racionalismo

• Confianza en la razón: la razón es la fuente principal del conocimiento y la única que puede crear conocimientos válidos.
• Subestimación del conocimiento sensible: los sentidos pueden engañarnos y se les concede menor confianza.

La Existencia y Esencia de Dios según San Agustín

La teología natural o teodicea de San Agustín aborda tres temas fundamentales:

1. La existencia de Dios
2. El problema de la esencia metafísica de Dios
3. El problema de la creación

Dado que Dios no es objeto de experiencia inmediata, se requiere una prueba de su existencia.

1. Pruebas de la Existencia de Dios

San Agustín presenta varios argumentos para demostrar la existencia de Dios, entre los que destacan:

• El argumento de las verdades eternas: La mente humana posee verdades inmutables, universales y necesarias. Estas verdades, que trascienden la razón humana, deben tener su fundamento en el SER. Si existen conocimientos universales y necesarios, y ningún ser particular y contingente puede ser su

La Solución Monista al Problema del Arché

1.1 Tales de Mileto: El Agua como Origen

Tales de Mileto consideró que el Arché es el Agua (ύγρος, humedad): el agua es el sustento de todo. Tales afirma que el agua es el origen de todo (manifestó que la tierra estaba sobre el agua) y opinaba así al ver:

• Aquello de lo que todo se nutre es húmedo.
• Que el calor mismo nace de la humedad y de ella vive.
• Aquello de donde nacen las cosas es su principio.
• Las semillas tienen siempre naturaleza húmeda y por ser el agua, para las cosas húmedas principio de naturaleza.

1.2 Anaximandro de Mileto: El Ápeiron Indeterminado

Anaximandro escribió una obra sobre la Physis: Sobre la naturaleza (περὶ φύσεως) donde profundizaba sobre la temática del...

Racionalismo Cartesiano frente al Empirismo de Hume

El texto plantea la evidencia del sujeto pensante como primera verdad indudable, una evidencia racional, innata, que precede a la demostración del resto de sustancias (extensa y divina). El pensamiento cartesiano es, por tanto, plenamente racionalista, lo que choca frontalmente con el pensamiento recogido por otra corriente filosófica del siglo XVII: el empirismo, cuyo principal representante es Hume.

El Papel de las Ideas Innatas

Las ideas innatas juegan para Descartes un papel esencial. Si ha de construir deductivamente el edificio del conocimiento, necesitará datos iniciales exentos de experiencia sensible, cuyo prototipo será la evidencia del sujeto pensante. Solo a partir de esas ideas,...