Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

El hombre como animal cívico: La perspectiva aristotélica

El hombre es por naturaleza un animal cívico. Al igual que su maestro, y en perfecta consonancia con la tradición griega, Aristóteles concebía al individuo en función de la ciudad. Uno de los rasgos esenciales que distinguen al hombre del resto de los animales es que no solo es un animal social por naturaleza, sino que es también y fundamentalmente un zoón politikón (animal político), ya que está destinado naturalmente a vivir en una comunidad política (llámese ciudad, comunidad cívica, polis o Estado).

Solo en ella puede llegar a desarrollar todas las perfecciones que le son propias, es decir, su racionalidad, virtud moral y felicidad. La polis es el fin último de todas...

Introducción a la Ética y la Acción Humana

Existe una diferencia fundamental entre el comportamiento animal y la acción humana. Mientras que el primero está gobernado por el instinto, la segunda se caracteriza por una gran flexibilidad para el aprendizaje. La acción animal aparece programada o determinada, mientras que el comportamiento humano se caracteriza por ser abierto y libre.

Precisamente este carácter libre es lo que hace al ser humano responsable de sus actos. La conciencia moral es la que orienta nuestra conducta en la dirección que consideramos correcta y la que nos permite juzgar las acciones como buenas o malas, no solo las nuestras, sino también las de los demás.

En nuestras sociedades, cada vez se habla más de la necesidad...

Capítulo VI: Necesidad y Funcionamiento del Pacto Social

Este extracto inicia el capítulo VI de "El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau. En él, Rousseau explora por qué es necesario y cómo funciona el pacto social para superar los desafíos del estado natural y establecer una forma de gobierno que asegure la libertad y la igualdad de las personas.

Rousseau comienza señalando que, en la vida salvaje, las personas enfrentan problemas que amenazan su supervivencia y que van más allá de sus habilidades individuales para resolverlos. Por ello, argumenta que la vida primitiva no es viable y que se necesita un cambio en la forma en que nos organizamos para evitar el desastre humano.

El autor explica que los seres humanos no pueden crear...

Dualismo Ontológico

Orígenes y Definición

El dualismo ontológico es una doctrina filosófica que afirma la existencia de dos tipos de realidad: material e inmaterial. Esta distinción se remonta a Pitágoras, quien separó lo material de lo inmaterial, aunque no los definió explícitamente. Parménides fue el primero en establecer una clara separación entre el mundo de los entes (realidad inmutable) y el mundo de las cosas (realidad cambiante). Platón profundizó esta distinción con su teoría de las Formas, que postula un mundo inteligible (inmaterial) y un mundo sensible (material).

Características

Los dualistas sostienen que la realidad inmaterial incluye entidades como Dios, el alma humana, las ideas y los valores morales. Estas entidades...

Heráclito: Todo Fluye

Heráclito fue un filósofo que no se llevó demasiado bien con sus ciudadanos, tal vez por su carácter crítico y algo despectivo. Fue apodado El Oscuro por el estilo enigmático de sus enseñanzas, de las que se conservan numerosos fragmentos breves de tono sentencioso.

Heráclito desarrolló la idea de que la realidad se caracteriza por el cambio. Este pensamiento se resume con la fórmula todo fluye, todo a nuestro alrededor está en perpetuo devenir. Cada instante es diferente al siguiente y el mundo es un conjunto de transformaciones de todo tipo.

Pero Heráclito encuentra que estos cambios ocurren según cierta medida, siguiendo cierta pauta o razón (logos): La lucha de contrarios. Esta subyace a los cambios: dice...

Antropología Platónica: La Concepción del Alma

La antropología platónica se distingue por su concepción tripartita del alma, la cual Platón describe de la siguiente manera:

• Alma Racional

  Se relaciona con el conocimiento y el intelecto. La virtud que le corresponde es la sabiduría o prudencia, y es la que predomina en la clase de los gobernantes. Platón la sitúa en la cabeza.

• Alma Irascible

  Se relaciona con las tendencias positivas y nobles (valor, voluntad, etc.). La virtud que le corresponde es la fortaleza, y es la propia de los guerreros o guardianes de la ciudad. Platón la sitúa en el pecho.

• Alma Concupiscible

  Se relaciona con las tendencias más banales o negativas. La virtud que le corresponde es la templanza, y es la propia de la

El Empirismo y los Límites del Conocimiento: De Locke a Hume

Aunque John Locke es considerado el fundador del empirismo, fue David Hume quien llevó su desarrollo a sus últimas consecuencias. Para el filósofo empirista, el conocimiento se plantea como un problema central, especialmente en lo que respecta a sus límites. Se preguntan cuáles son estos límites antes de caer en el error. Los empiristas son cautos, y por ello, su principal tarea consiste en reflexionar sobre el conocimiento, buscando establecer cómo se debe pensar para evitar el error.

Sin embargo, resuelven este problema de forma diferente a los racionalistas. Locke propone como método para determinar la validez del contenido mental el análisis de su origen. Si al realizar...

Filosofía Estoica: La Virtud en Armonía con la Naturaleza

La doctrina estoica, con raíces en la filosofía de Heráclito, se basa en el conocimiento de la naturaleza. Postula que los acontecimientos están determinados por el destino, un orden necesario e inmutable. Esta ética busca la coherencia con la concepción de la naturaleza, donde la virtud consiste en vivir de acuerdo con ella. El sabio es aquel que se somete al orden universal, viviendo conforme a los dictados de la razón y liberándose de sus pasiones.

Dado que todo está determinado, el sabio solo alcanzará la felicidad ejercitando la fortaleza del ánimo y el autodominio, lo que le confiere imperturbabilidad frente a la desgracia y el destino. La verdadera sabiduría reside...

Filosofía Ilustrada Alemana: El Pensamiento de Kant

AUTOR: Representante de la filosofía ilustrada alemana. Su filosofía es una crítica denominada "idealismo trascendental", que pretende superar la oposición entre el racionalismo y el empirismo.

TEMA: El Valor Intrínseco de los Seres Racionales

Los seres racionales son siempre firmes en sí mismos y nunca deben ser utilizados como medios.

IDEAS PRINCIPALES

• Los seres racionales han de ser considerados como fines en sí mismos.
• Los objetos solo tienen un valor relativo a las inclinaciones que despiertan los seres racionales.
• Los seres irracionales son relativos, pueden ser medios y se llaman cosas. Los seres racionales tienen valor por sí mismos, son fines y se llaman personas.

RELACIÓN DE IDEAS

El...

La Metafísica y Ontología de René Descartes

La metafísica, también conocida como ontología cartesiana, es una teoría fundamental acerca de la realidad que se centra en la pregunta esencial: ¿Qué es la realidad?

La Definición Cartesiana de Sustancia

Descartes define la sustancia como aquello que no necesita de nada más que de sí mismo para existir. A partir de esta definición, el filósofo se propone identificar cuáles son estas sustancias.

El Método de la Duda y las Sustancias Finitas

El proceso comienza con el análisis de la duda metódica, la cual conduce a la primera verdad autoevidente: la existencia del sujeto pensante. De aquí surge la primera sustancia:

• Sustancia Pensante (Res Cogitans): Es el yo o la mente, cuya esencia es