Los modelos epistemológicos se diferencian fundamentalmente por la importancia que otorgan al sujeto o al objeto en el proceso de conocer.
| REALISMO (Empírica racional - Aristóteles) | IDEALISMO (Racionalismo - Descartes, Kant, Hegel) |
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San Agustín considera la felicidad como un estado del alma de calma y goce espiritual; es decir, no es un deleite sensorial, sino espiritual. Es la tranquilidad del alma con serenidad. Por lo tanto, San Agustín afirma que la felicidad no reside en nada sensorial, ya sea poder, dinero, o cualquier otro bien material.
Para San Agustín, el alma se satisface temporalmente cuando se obtiene lo que se desea. Sin embargo, si ese objeto es material, no cumple con nuestras expectativas profundas, pues sabemos que no durará para siempre, lo que genera el temor a perderlo y, por ende, no proporciona la verdadera felicidad.
Cuando no conseguimos lo que deseamos,...
Es la base material o económica de la que depende todo lo demás. Según Karl Marx, la infraestructura tiene dos grandes componentes:
Conjunto de leyes, valores y creencias que la sociedad considera buenos y deseables. Marx distingue, principalmente, dos elementos en la superestructura:
A continuación se presentan y corrigen las principales posiciones asociadas al relativismo moral, conservando el contenido original y clarificando su redacción para una mejor comprensión.
Contextualismo: según esta posición, solo podemos saber si una propuesta moral es correcta o no si la consideramos dentro de su contexto de acción. En otras palabras, la validez de un juicio moral depende de las circunstancias concretas en las que se formula; por tanto, únicamente evaluando la situación particular puede determinarse si una pregunta moral o una decisión es correcta.
Etnocentrismo: sostiene la imposibilidad de justificar la bondad de una opción universalmente,...
Iniciado por Demócrito y Epicuro, el monismo materialista considera que los procesos mentales se explican por una base material, localizada en el cerebro.
Sostiene que las actividades mentales son procesos fisicoquímicos. Esta concepción es compartida por Ferrater y Paul.
Bunge propone que la mente emerge evolutivamente de lo físico.
Platón afirma que somos un compuesto de cuerpo y alma. El alma es inmortal e inmaterial, mientras que el cuerpo es material y mortal.
Aristóteles postula que el alma y el cuerpo son dos principios inseparables de una única realidad: el ser humano. La
El periodo del Helenismo se inicia en el 323 a.C. con la muerte de Alejandro Magno y, un año después, con el fallecimiento de Aristóteles, marcando el fin de la filosofía clásica. Tras la disolución del vasto imperio de Alejandro, surgieron numerosas monarquías dictatoriales, gobernadas por antiguos militares. En este nuevo orden, los reyes asumieron el poder absoluto, las polis perdieron su sentido democrático y la política tradicional decayó significativamente. Como consecuencia, las teorías helenísticas a menudo rechazaron la participación política activa, enfocándose en otros aspectos de la vida.
Se considera que el Helenismo concluye en el siglo I a.C. con...
A continuación, se presenta un glosario de términos esenciales para comprender el pensamiento de Platón, abordando sus definiciones y su relevancia en su sistema filosófico.
Virtud de carácter general que consiste en el orden estable y perfecto de un todo, sea este el alma individual o el Estado, cuando las distintas partes ejecutan su función específica de una manera adecuada y conforme a la virtud que les corresponde.
Idea suprema. Platón afirma que es la primera de las ideas en dignidad y poder y se limita a compararla con el sol. El Bien es la causa del ser y de la inteligibilidad de las ideas, así como de nuestro conocimiento de las mismas. En el conocimiento del Bien
El dualismo antropológico sostiene que el ser humano está compuesto por dos aspectos distintos: cuerpo y alma. Sin embargo, la forma en que se relacionan estos dos elementos varía según la perspectiva filosófica.
Para Platón, el hombre está compuesto por cuerpo y alma. El alma es pura, divina y eterna, mientras que el cuerpo es material, temporal y no es divino. El cuerpo es una especie de prisión para el alma, que busca liberarse de dos maneras:
Aristóteles tiene una concepción biológica del hombre, que dice que es una unidad inseparable de...
Sostiene que el derecho es una consecuencia lógica de la moral. Entre los principales sustentadores de esta doctrina se encuentran Platón, Aristóteles y Séneca. Para Aristóteles, el derecho está intrínsecamente unido a la moral.
Es una prolongación de la teoría teocrática, sustituyendo la moral por la divinidad como fuente del derecho. Los precursores de esta teoría son San Ambrosio, San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
Esta teoría se utiliza no solo para explicar el origen del derecho, sino también la evolución del Estado.
Parte de la afirmación de que la razón es la fuente directa de toda verdad y,...
Platón, siguiendo la senda de su maestro Sócrates, postula que la verdad se alcanza mediante el uso de la razón. Esta verdad se manifiesta en definiciones universales, necesarias e inmutables. Para Platón, el epicentro de la verdad reside en el Mundo de las Ideas.
El ser humano es concebido como un compuesto de cuerpo y, fundamentalmente, alma. Esta alma, de naturaleza eterna, ha residido previamente en el Mundo de las Ideas. Aunque al unirse al cuerpo olvida este conocimiento, lo recupera al percibir las copias imperfectas de las Ideas en el mundo sensible, el cual es, a su vez, una imitación del mundo inteligible.