Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Método socrático: mayéutica, inducción e intelectualismo moral

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El Método Socrático: De la Duda a la Definición Esencial

b) Diálogo Mayéutico: El Arte de “Dar a Luz” la Verdad

Puesto que Sócrates sostiene que “nada sabe”, su labor no es la de un mero transmisor de conocimiento. Su tarea fundamental se limita a facilitar que sus interlocutores “alumbren” las ideas que ya residen en su interior. Este proceso se denomina mayéutica.

El Proceso Dialógico y la Inducción

La mayéutica se desarrolla mediante el diálogo, ayudando al otro a “dar a luz” o a ir “esculpiendo” la verdad. Esto se logra:

  • Analizando casos concretos.
  • Buscando un concepto común que sea aplicable a todos los casos presentados.

El interlocutor descubre por sí mismo la definición del concepto, que constituye la esencia...

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Materialismo: de Demócrito al materialismo dialéctico de Engels

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Materialismo Griego: El Atomismo de Demócrito

En el siglo V a. C., el filósofo de Abdera, Demócrito, defendió un materialismo "atomista", en principio mecanicista, que más tarde fue aceptado y desarrollado por el epicureísmo. La realidad en su totalidad está compuesta por una serie de partículas muy pequeñas que llamó átomos.

Estos átomos ocupan una determinada proporción de espacio y son:

  • Indestructibles
  • Ingenerados
  • Imperecederos

Su número es infinito. En su pensamiento, el vacío es inseparable del átomo completo. Los átomos se mueven desde toda la eternidad, y los choques y la presión dan origen a todos los cuerpos del Universo y explican todos los fenómenos que se producen en él. Solo existen cuerpos en movimiento y lo que...

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Galileo y Descartes: la física moderna, el racionalismo y el método cartesiano

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Galileo Galilei: Pionero de la Física Moderna y la Observación Astronómica

Galileo Galilei puso las bases de la física moderna. En sus investigaciones utilizó dos caminos distintos: la vía teórica y la experimental. Galileo creía que la clave del entendimiento humano eran las matemáticas.

Desde el punto de vista astronómico hizo grandes aportaciones:

  • Existencia de muchas más estrellas de las que se ven a simple vista.
  • Existencia de manchas solares en el cielo y cráteres en la Luna.
  • Júpiter tenía cuatro satélites.

Galileo era un gran defensor de la teoría copernicana. ¿Por qué al arrojar un objeto al suelo cae verticalmente si estamos en movimiento? Lo explicó con el principio de inercia, el cual establece que el reposo y el movimiento...

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Manipulación de la verdad, sesgos cognitivos y percepción de la realidad

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2) Para proteger el concepto verdad y se utiliza para manipular la verdad inventándose hechos alternativos. 4) Que pierde el interés en los hechos y inventar su propia verdad. 5) Crear investigaciones que cuestionen evidencias científicas, con el propósito de crear un conflicto científico. Industria tabaquera. 6) Nos impide darnos cuenta de los errores que cometemos cuando nos informamos. Estas tendencias nos protegen de la información que no coincide con unas instituciones o convicciones. Sesgo de confirmación: tendencia a dar más importancia a la afirmación que confirma nuestras creencias preexistentes. 7) Disonancia cognitiva: trata de defender nuestras creencias ante una información empírica contradictoria, ya sea negándola,...

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Relativismo y escepticismo en los sofistas y Nietzsche: lenguaje, moral y poder

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1. Relativismo: La Inexistencia de Verdades Absolutas

Tanto los sofistas como Nietzsche defienden una doctrina relativista, negando la existencia de verdades absolutas. Protágoras, un sofista destacado, argumentaba la constante transformación de la realidad y la subjetividad de las percepciones sensoriales debido al flujo incesante del objeto percibido y del sujeto perceptor. Al igual que Nietzsche, Protágoras consideraba que la verdad, la mentira, la moral y la inmoralidad son determinados por la sociedad.

2. Escepticismo y el Poder del Lenguaje

Los sofistas y Nietzsche adoptan una postura escéptica. Gorgias, con su tesis "nada existe", buscaba demostrar que la retórica permite defender incluso lo absurdo. Compartía con Nietzsche la importancia...

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El método dialéctico de Platón: ascenso, descenso y teoría de la anamnesis

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El Método Dialéctico Platónico: Proceso y Descubrimiento de las Ideas

La dialéctica es concebida tanto como el proceso o método educativo propuesto por Platón para alcanzar el descubrimiento de las ideas, como el mismo acto de descubrimiento de dichas ideas. Este proceso consta de una serie de etapas y estudios fundamentales.

Lo esencial de la dialéctica radica en la educación del alma para ascender gradualmente hacia lo universal y, posteriormente, aplicarlo al uso práctico.

Fases del Método Dialéctico Platónico

La dialéctica se manifiesta en tres vertientes principales:

1. La Ascensión hacia lo Esencial

  • En el primer caso, la dialéctica platónica busca eliminar lo múltiple para concentrarse en lo esencial.
  • Se asciende progresivamente
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Modelos clásicos de la felicidad: eudemonismo, autarquía, hedonismo y ética cristiana

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Modelos Clásicos de la Felicidad: Un Recorrido Filosófico

Ya en la antigüedad clásica se diferenciaban tres modelos principales de felicidad:

  1. La felicidad como autorrealización (Eudemonismo).
  2. La felicidad como autosuficiencia (Autarquía).
  3. La felicidad como placer (Hedonismo).

1. Eudemonismo: La Felicidad como Autorrealización

Aristóteles es el máximo representante del eudemonismo. Para él, la felicidad es una cuestión de autorrealización que se alcanza con la vida teórica; por lo tanto, el hombre sabio es el más feliz. La moral se relaciona con el intelecto práctico, es decir, con el dominio de las pasiones para lograr la felicidad. En esta tarea, nos apoyan las virtudes, que pueden ser dianoéticas o éticas.

La virtud dianoética...

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Evolución del pensamiento marxista y sus críticos: Lenin, Bernstein, Lukács, Sartre y Marcuse

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Evolución del pensamiento marxista y sus críticos

Después de Marx, y por supuesto de Engels, otros filósofos desarrollaron algunos aspectos del pensamiento marxista; entre ellos, autores como Lenin y Trotsky, que tuvieron una importantísima participación en la Revolución Rusa de 1917. Otros siguieron una línea heterodoxa frente a la línea ortodoxa, puesto que revisaron o criticaron algunos aspectos del pensamiento de Marx, de Engels y de Lenin.

Críticas de la socialdemocracia y de Bernstein

Bernstein, por ejemplo, criticó algunos conceptos básicos de Marx: la teoría de la lucha de clases, la de la plusvalía y la necesidad de una revolución violenta. Creía que se podía alcanzar el socialismo de modo pacífico mediante la acción

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Kant: Ilustración, ética formal y el imperativo categórico

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Kant y la Ilustración

Immanuel Kant expone ideas sobre la Ilustración, un movimiento cultural que floreció en Europa Occidental durante el siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces.

Manifiesta la necesidad del hombre de salir de su minoría de edad intelectual.

Características de la Ilustración Kantiana:

  • Enciclopedismo:

    Recopila y ordena la cultura. Kant creía que era necesario resumir y clasificar el saber para alcanzar un mayor conocimiento.

  • Autonomía de la Razón:

    La razón es la única autoridad válida para juzgar, permitiendo al hombre salir de su minoría de edad intelectual.

  • Humanismo Científico:

    El progreso es visto con optimismo, guiado por la razón. Desarrollado con métodos racionales que se apoyan en la experiencia. Por

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Antropología de Marx: el trabajo como esencia humana

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El problema del hombre en Marx

Para Marx, el ser humano es esencialmente un productor, un trabajador. Con este planteamiento, se distanciaba de la interpretación antropológica dominante en la filosofía occidental, que consideró el pensamiento o la racionalidad como el atributo fundamental del ser humano. Marx sostiene que el trabajo es la actividad específica y esencial del hombre.

El ser humano transforma la naturaleza a la vez que se humaniza a sí mismo. Esto quiere decir que, en su actividad de transformación de la naturaleza, se distancia de ella haciéndose realmente hombre. Marx entiende la objetivación como realización. Objetivarse es propio del hombre como ser natural; si falta la objetivación de la actividad, falta también...

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