Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La Ética de Kant: Deber, Imperativo Categórico y Postulados de la Razón Práctica

Introducción a la Ética Kantiana

Kant aborda la ética desde la premisa de que el hombre, en su dimensión moral, es libre y nouménico, no determinado por leyes naturales como lo es en su aspecto fenoménico corporal. Esta libertad implica que el comportamiento humano no está predeterminado y que cada individuo puede superar sus inclinaciones naturales. En sus obras Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres y la Crítica de la Razón Práctica, Kant explora la pregunta "¿qué debo hacer?". Aquí, distingue dos usos de la razón: el teórico, orientado al conocimiento, y el práctico, enfocado en la determinación de la voluntad. La ética kantiana... Continuar leyendo "Ética de Kant: Deber, Imperativo Categórico y Postulados de la Razón Práctica" »

Platón: democracia, filósofos gobernantes y la justicia en La República

Platón, reconocido por su influencia en la filosofía antigua, aborda de manera distinta la sociedad y el gobierno. Su pensamiento está fuertemente marcado por su crítica a la democracia y su búsqueda de la justicia.

La utopía política en La República

Su obra La República introduce una utopía política donde la armonía del alma se refleja en la estructura social. Platón se muestra crítico hacia la democracia, influenciado por la condena a muerte de su mentor Sócrates por parte de la democracia ateniense.

Crítica a la democracia

Considera que la democracia permite el gobierno de individuos sin formación ni virtud, lo que desencadena el caos y la injusticia.... Continuar leyendo "Platón: democracia, filósofos gobernantes y la justicia en La República" »

La Teoría del Dualismo Metafísico de Platón

Platón aborda el problema de la realidad y del conocimiento a través de su influyente teoría del dualismo metafísico, la cual postula la existencia de dos mundos distintos y fundamentales: el mundo sensible o material y el mundo inteligible o de las ideas.

El Mundo Sensible: Apariencia y Percepción

El mundo sensible es aquel que percibimos directamente a través de nuestros sentidos. Se caracteriza por ser un ámbito de cambio constante, perecedero e imperfecto. Según Platón, los objetos materiales que encontramos en este mundo son meras imitaciones o "sombras" de las ideas perfectas. Lo que vemos, tocamos y experimentamos en nuestra vida cotidiana no constituye la verdadera realidad, sino... Continuar leyendo "La Realidad y el Conocimiento en Platón: Dualismo, Ideas y la Alegoría de la Caverna" »

Dualismo antropológico en Platón: cuerpo y alma

Platón aborda el problema del ser humano a través de su dualismo antropológico, que distingue entre dos componentes fundamentales de la existencia humana: el cuerpo y el alma. Este dualismo resalta la tensión entre el mundo material y el mundo ideal, reflejando la concepción platónica de la naturaleza humana.

El cuerpo

El cuerpo humano, según Platón, pertenece al mundo material y comparte sus características: es perecedero, mutable e imperfecto. Platón considera el cuerpo como una prisión para el alma, ya que limita y oscurece la verdadera esencia y potencial del ser humano. La percepción sensorial y las necesidades corporales distraen al alma de su búsqueda del conocimiento y la verdad.... Continuar leyendo "Dualismo antropológico de Platón: cuerpo, alma y transmigración en la filosofía clásica" »

Nivel 1: Premoral o Preconvencional

En este nivel suelen encontrarse los niños; respetan las normas sociales sobre qué es bueno y qué es malo atendiendo a las consecuencias o al poder físico.

Estadio 1: Orientación al castigo y la obediencia

• Contenido: Lo correcto es la obediencia de las normas.
• Razón para hacer lo correcto: Evitar el castigo.
• Perspectiva social: Egocentrismo.

Estadio 2: Orientación pragmática

• Contenido: Lo correcto es atender a las necesidades de los demás y las propias en intercambios parciales.
• Razón para hacer lo correcto: Servir a los propios intereses, lo que me conviene.
• Perspectiva social: Individualismo.

Nivel 2: Convencional

Nivel convencional, identificado con un grupo donde se intenta cumplir un rol; mantienen un... Continuar leyendo "Etapas del Desarrollo Moral de Lawrence Kohlberg: Niveles y Estadios" »

DESARROLLOS T9

Libertad de los Antiguos y Modernos

En cuanto a los antiguos, en la democracia ateniense, se consideraba hombre libre aquel que estaba autorizado a participar en los asuntos públicos y formar parte del gobierno de la polis. En cambio, en la concepción moderna, alguien es más libre cuanta más libertad tiene para disfrutar de su vida privada. Es por eso por lo que los representantes políticos son vistos como beneficiosos, porque nos permiten tener más tiempo para nuestra vida privada.

Liberalismo

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Socialismo

Los socialistas buscan la igualdad material, lo que lleva a controlar el mercado. Su objetivo es cambiar el mecanismo del mercado para que los derechos de propiedad, el control de los medios... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos Clave: Libertad, Justicia y Modelos Sociales" »

Karl Marx i Friedrich Nietzsche: Crítiques complementàries al cristianisme

Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Nietzsche (1844-1900) van ser dos filòsofs alemanys que van tenir un impacte profund en el pensament modern. Tot i que les seves idees divergeixen en molts aspectes, ambdós van oferir anàlisis crítiques de la religió, especialment del cristianisme, des de perspectives diferents. Marx se centra en l'aspecte sociopolític, veient la religió com un instrument d'opressió i control social, mentre que Nietzsche se centra en l'aspecte ètic i existencial, criticant la moral judeocristiana i la seva influència en la naturalesa humana.

La crítica de Marx: Religió com a instrument d'opressió

Marx considera que la religió és una eina... Continuar leyendo "Marx i Nietzsche: Crítiques complementàries al cristianisme" »

La Teoría de las Formas de Platón

Platón, uno de los filósofos más influyentes de la Antigua Grecia, desarrolló una teoría metafísica conocida como la teoría de las Formas o Ideas, la cual se centra en la distinción entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

Mundo Sensible

El mundo sensible es el mundo físico que percibimos a través de nuestros sentidos. Es el mundo de las cosas materiales, de los objetos que cambian y se transforman, de lo que nace y muere. Según Platón, este mundo es una mera sombra o copia imperfecta del mundo inteligible. En el mundo sensible, todo es transitorio y sujeto a la corrupción, lo que hace que este mundo sea una fuente de opinión (doxa) más que de verdadero conocimiento (episteme).

Mundo Inteligible

El... Continuar leyendo "La Teoría de las Formas de Platón: El Mundo Sensible vs. el Mundo Inteligible" »

El Materialismo Histórico de Marx

El materialismo utilizado por Marx presenta su teoría, que pretende interpretar la historia a partir de las condiciones materiales de cada época y sociedad. Es la aplicación de la tesis dialéctica aplicada a la historia. Reduce la economía a las diferentes bases materiales que se van sucediendo a lo largo del tiempo. Hasta entonces se había creído que la forma en que se organizaba la producción dependía exclusivamente de la voluntad de los seres humanos, al igual que las formas de organización social y política de la conciencia. Marx afirma lo contrario:

• Las relaciones de producción son independientes de la voluntad de los seres humanos, y el modo en que los seres humanos producen la vida material

La Ética de la Justicia

La ética de la justicia es una teoría moral que pone énfasis en la imparcialidad, la igualdad y la universalidad de las normas.

• Igualdad: La conducta moralmente correcta debe tratar a todas las personas de manera igualitaria, sin favoritismos ni discriminación. Se deben aplicar las mismas normas y principios a todos por igual.
• Universalidad: Las normas éticas deben ser válidas para todas las personas, en todas las situaciones. No debe haber excepciones basadas en circunstancias individuales o contextos específicos.
• Derechos individuales: Considera a la sociedad como un conjunto de individuos separados, cada uno con derechos inviolables. Los individuos son vistos como seres racionales y autónomos que se autoconstruyen