Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Contexto filosófico

1. El racionalismo

Blas Pascal, racionalista en sus comienzos, será crítico con Descartes hasta llegar al ser anticartesiano. Ambos filósofos coinciden en el interés por la ciencia matemática y en la superioridad del pensamiento sobre la realidad material. Para Pascal el método deductivo puede aplicarse a las matemáticas, pero no a la realidad física. El método geométrico-matemático es insuficiente, no sirve para explicar realidades como dios o el alma.

Conocemos la verdad no solo con la razón sino también con el corazón, el corazón tiene razones que la razón no conoce. Si Descartes afirma que el pensamiento es superior a la materia que el cielo y la tierra no son superiores a mí por qué no piensan, Pascal...

Posturas Epistemológicas y su Relación con el Conocimiento

Sección 1: Corrientes Epistemológicas

1. El **racionalismo** es la postura epistemológica que sostiene al pensamiento como fuente de la razón. (V)
2. En materia de filosofía, el **empirismo**, como ya se dijo, es una teoría del conocimiento, la cual pondera el papel de la experiencia, sobre todo la sensorial, en la formación de ideas. (V)
3. **Hume** y **Locke** han reconocido que el conocimiento no únicamente se logra a través de la experiencia, pues solamente sería empírico, dando nulidad a la propia corriente epistémica; pues lo importante no es el origen psicológico del conocimiento sino el valor lógico de este. (V)
4. Las posturas epistémicas como el **racionalismo** y el **empirismo*

El innatismo ha sido tratado por diferentes filósofos a lo largo de la historia de la filosofía. A continuación, explicaremos el innatismo en la filosofía de Platón, Descartes y Kant.

El Innatismo en Platón

En la división que hizo Platón de la realidad, es decir, mundo sensible y mundo de las ideas, el filósofo identifica lo absoluto o innato en el segundo de ellos. Esto se debe a que las realidades de este mundo, a diferencia de las del mundo sensible, son absolutas, universales, independientes, eternas e inmutables, y se conocen mediante la parte racional del alma. Para alcanzar la más importante de estas ideas, la del Bien, se debe recorrer un camino ascendente desde el mundo sensible al inteligible.

El Innatismo en Descartes

En Descartes,...

En este fragmento del libro I de la Política, Aristóteles explica el origen de la polis y el porqué de su autosuficiencia. Para la mayoría de los pensadores griegos, ética y política van de la mano, y Aristóteles no es una excepción. Para él, la política, al igual que la ética, es una ciencia práctica que tiende al bien, pero ahora considerado desde una perspectiva colectiva. Si tenemos en cuenta que la virtud del hombre no se puede ejercitar fuera del marco de la polis, será más fácil entender por qué Aristóteles da prioridad a la política sobre la ética, y a la polis sobre el ciudadano. La polis, es decir, el Estado, es la más alta realización humana y la que hace posible toda vida virtuosa y feliz.

El Hombre como Animal

Anaxágoras de Clazómenas

Anaxágoras fue un filósofo presocrático pionero, reconocido por ser el primero en predecir la caída de un meteorito, un hecho que le acarreó la condena.

Al igual que Parménides, Anaxágoras sostenía que la generación y la desaparición absolutas son imposibles en la naturaleza, lo que implica que el SER es eterno. Asimismo, negaba la existencia del vacío, pues consideraba que afirmar su existencia sería afirmar el no-ser.

Según su doctrina, si no existe la generación ni la desaparición total, la physis (naturaleza) debe surgir de la disgregación de unos principios fundamentales, los arches. Para Anaxágoras, estos arches son infinitos y los concibió como semillas (Aristóteles los denominaría homeomerías)...

Antropología Aristotélica: La Esencia del Ser Vivo

Sustancias en la Filosofía Aristotélica

Aristóteles distingue entre dos tipos fundamentales de sustancias:

Sustancias Simples

Son aquellas que constituyen una esencia pura, compuestas únicamente de forma. Representan la esencia inmaterial y el principio determinante de la existencia.

Sustancias Compuestas (Hilemórficas)

Resultan de la unión de materia prima y forma sustancial, dando origen a las sustancias hilemórficas. La materia prima, por sí sola, carece de capacidad de ser; siempre se encuentra unida a una forma. Ambas son necesarias para la existencia de un ser, ya que existen precisamente por su combinación.

En cualquier compuesto, es posible identificar un principio activo (determinante)...

Escepticismo: La Duda como Corriente Filosófica

El escepticismo es una corriente filosófica fundamentada en la duda. A diferencia del cinismo, su doctrina no se centra tanto en la negación de la filosofía, sino en la negación de la posibilidad de un saber objetivo, necesario y universal. Los escépticos sostenían que todo es tan subjetivo que solo es posible emitir opiniones.

Aunque en la actualidad el término "escéptico" suele referirse a una persona que no cree en nada, o que es pesimista, un análisis etimológico revela que, más que "el que no cree", es "el que duda, el que investiga".

Los escépticos no creían en una verdad objetiva, ya que para ellos todo era subjetivo, dependiente del sujeto y no del objeto. Por ejemplo, un escéptico...

Concepción Teleológica de la Ética

Todo ser natural tiende en sus actividades a un fin que es su **bien**. Pero en el orden de los bienes (o fines) hay que distinguir entre los **subordinados** (que se buscan por razón de otro) y el **Bien Supremo** o **Fin Último** (que se busca siempre por sí y al que todos los demás se subordinan), y que no es otro que la **Felicidad** (**Eudemonismo**).

Es en la respuesta a la cuestión ¿qué es o dónde reside la Felicidad? donde reside el desacuerdo (pues unos la cifran en el éxito, otros en el placer, algunos en la virtud…).

Definición de la Felicidad (Bien Supremo)

Cada ser es feliz en el ejercicio de la actividad que le es más propia y, en el hombre, por lo mismo, en el ejercicio de la **Razón*...

Concepción Griega del Alma

Para los griegos, la existencia del alma era indiscutible, pero su naturaleza era objeto de debate. En los relatos míticos, el alma está vinculada a creencias religiosas, mientras que en la reflexión filosófica se considera una función vital y cognoscitiva. El alma es concebida como el principio de la vida o como la facultad racional.

Dos Perspectivas sobre el Alma

A) Aquellos que conciben el alma como principio vital la asignan a todo ser con movimiento propio, lo que dificulta plantear la cuestión de la inmortalidad.

B) Quienes consideran el alma como el factor que posibilita el conocimiento la atribuyen solo al ser humano, lo que permite hablar de inmortalidad, aunque dificulta establecer una conexión clara...