Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Eudemonismo y la Ética de Aristóteles

El eudemonismo de Aristóteles plantea como fin alcanzar la felicidad. Para ello, es necesario utilizar la razón y no elegir la opción más beneficiosa a simple vista.

La Prudencia

La prudencia es la capacidad del ser humano de guiar nuestros deseos por la razón con el fin de alcanzar la felicidad. Una persona prudente:

• Elige lo que le conviene.
• Se propone fines buenos.
• Domina dos artes: aplica los principios morales y discierne qué deseos deben ser satisfechos.

El Término Medio (TM)

El término medio es el punto que no conlleva ni a un exceso ni a un defecto; es el conjunto de virtudes en las que nos apoyamos para elegir bien ante cada circunstancia.

Ejemplo: La valentía es el término medio entre la cobardía... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Aristotélica y Evolución del Pensamiento Político" »

Aristóteles: Un Examen de sus Ideas Fundamentales

Ontología: Crítica del Dualismo y el Hilemorfismo

Aristóteles, en su ontología, critica el dualismo platónico y presenta su teoría del hilemorfismo. Afirma que la materia es aquello de lo que está hecha una cosa, y la forma es la esencia que hace que algo sea lo que es. Materia y forma no pueden existir separadas en la naturaleza. Aristóteles distingue dos niveles de materia:

• Materia prima: La materia despojada de toda forma.
• Materia segunda: Resultado de aportar a la materia prima un componente formal.

La materia es pasiva, pura potencia, mientras que la forma es un acto de esa capacidad.

Teoría del Conocimiento Aristotélica

Aristóteles coincide con Platón al afirmar que la verdad es... Continuar leyendo "Aristóteles: Ontología, Conocimiento, Antropología, Ética y Política" »

Tales de Mileto

Tales de Mileto vio en el agua la materia primera de la que todo se ha hecho.

Anaximandro de Mileto (610-546 a.C.)

Anaximandro de Mileto fue el creador del mapa celeste (es decir, el cielo para los navegantes). Creó el primer reloj solar y formuló la primera idea del cosmos.

1. La Materia Primera: El Ápeiron

Anaximandro intuye que las cosas de este mundo no pueden explicarse por una materia existente y, en su lugar, postula una materia anterior a todas las cosas que se nos aparecen. La denomina lo indefinido (o ápeiron), que debe cumplir cuatro condiciones:

• Cualitativamente indeterminada: No se identifica con ninguna cualidad física ni accidente.
• Cuantitativamente indefinido: Su cantidad es ilimitada.
• Temporalmente infinito: Es

Usos de la palabra cultura

El término cultura se utiliza con diversos significados:

• Cuando se dice que alguien es culto, se quiere decir que esta persona sabe mucho.
• Cuando observamos algunas conductas que consideramos inconvenientes, podemos llegar a decir que "este no tiene cultura".

Estas diferentes nociones tienen algo en común: se pone de modo implícito que la cultura es algo que se opone a la ignorancia, a los contenidos más habituales de los medios masivos y a los modos de vida más populares.

La cultura se suele entender como una posesión individual, como aquello que pertenece a las personas por haberse capacitado en la adquisición de conocimientos.

Definición de Cultura

La cultura es un conjunto de costumbres y creencias que cada individuo... Continuar leyendo "Evolución y Significado de la Cultura y la Estética en la Sociedad" »

El Utilitarismo de John Stuart Mill: Fundamentos y Criterios de la Felicidad

El utilitarismo, a menudo, se entiende como aquello que reporta ventajas materiales y contabilizables. Sin embargo, este no es el significado que tiene para los utilitaristas, cuyo pensamiento acepta como fundamento y criterio de la moral la utilidad o principio de la mayor felicidad. Por felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor, que son consideradas por Mill como las únicas cosas deseables como fines, afirmando que no hay otra cosa que los seres humanos deseen para sí mismos.

El Placer y los Jueces Competentes

Según Mill, no todos los placeres son iguales en cuanto a la cualidad, siendo algunos no deseables. Divide los placeres en dos categorías: los... Continuar leyendo "Utilitarismo de John Stuart Mill: Fundamentos y Criterios de la Felicidad" »

Fundamentos de la Obligatoriedad de los Derechos Humanos

Existe una tensión conceptual entre el derecho que emana de las leyes escritas y el derecho que parece trascenderlas. Se plantea la idea de que toda ley escrita se convierte en derecho, pero, a su vez, se sugiere que la obligatoriedad de los derechos humanos no deriva únicamente de su inclusión en un código legal. Su legalidad parece desprenderse de su legitimidad, siendo una expresión de la dignidad inalienable de las personas.

La Dialéctica de Hegel y Marx sobre la Justicia

Desde la perspectiva de la dialéctica hegeliana y marxista, la justicia se entiende como el fruto histórico de la lucha de los oprimidos por conquistar su dignidad. En este marco:

• La dignidad no es una cualidad

1-imperativos de Kant, nombrarlos. según Kant, los IMPERATIVOS son fórmulas que expresan la noción de deber y que, por tanto, manifiestan la presión que la ley moral impone constrictivamente a la voluntad. Pues bien, Kant, al analizar la naturaleza de tales imperativos afirma que existen varios tipos: A) IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS. B) IMPERATIVOS CATEGÓRICOS.

EL MARXISMO.-el marxismo denuncio las injusticias sociales y económicas que habían traído consigo el capitalismo. Al contrario que otras corrientes éticas su pensamiento no se qedo en el aspecto meramente teórico y condiciono de forma decisiva la historia política contemporánea.Según el marxismo la revolución traería el comnunismo que establecería la igualdad entre todos los... Continuar leyendo "Clasificación de los actos según Kant" »

El Nacimiento de la Filosofía: Del Mito al Logos

En el siglo VI a.C., por distintas razones de carácter histórico, una serie de hombres griegos (los primeros filósofos y también los primeros científicos) valoraron la razón (logos) como la principal capacidad humana y decidieron confiar en ella para interpretar el mundo. La filosofía nace en las colonias griegas de Asia Menor y en el sur de Italia, surgiendo como el paso del mito al logos, es decir, de la explicación mítica o religiosa de la realidad a la explicación racional.

A. Explicación Mítica:

Son las narraciones y doctrinas de los poetas (como Homero, siglo VIII a.C.) acerca del hombre y del mundo, cuyos protagonistas son dioses o fuerzas sobrenaturales divinizadas. En los mitos... Continuar leyendo "Orígenes de la Filosofía: Del Mito al Logos y los Primeros Pensadores Griegos" »

Tomás de Aquino: Política, Ética y Ley Natural

Política

Tomás de Aquino se inspira en la Política de Aristóteles. Considera que el hombre es naturalmente sociable y que la sociedad civil es necesaria para la perfección de la vida humana. También coincide con el análisis aristotélico de las formas de gobierno. Sin embargo, Tomás añade la noción de un fin sobrenatural para el hombre. Esto lo lleva a subordinar el Estado a la Iglesia, concediendo al poder civil la misión de favorecer aquello que conduce a la felicidad celestial. Aunque considera que el Estado tiene tareas propias, este depende y sirve a la Iglesia.

Relación entre la ley natural y la ley positiva:

• La existencia de la ley positiva es una exigencia de la ley natural.

Derechos Humanos: Atributos Universales de la Humanidad

Los Derechos Humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos.

Características Esenciales

• Universales: Atribuibles a todos los seres humanos sin distinción.
• Absolutos: Gozan de prioridad absoluta.
• Imprescriptibles: No caducan con el tiempo.
• Innegociables: No están sujetos a negociación o modificación.
• Inalienables: No pueden ser arrebatados, incluso si han sido violados.
• Protegidos: Constituyen exigencias irrenunciables.

Tipos de Derechos Humanos

• Primera Generación: Derechos civiles y políticos (ej., dignidad personal, libertad política).
• Segunda Generación: Derechos económicos, sociales y culturales (ej., derecho a un trabajo y salario digno, a la salud).
• Tercera Generación: Derechos