Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

- ¿Qué relación hay entre las ideas y las cosas sensibles?

Problema planteado: cada idea constituye una unidad. Las cosas sensibles vinculadas a una idea son múltiples. La idea, siendo una unidad, puede referirse a un conjunto de cosas. Las cosas sensibles son particulares. ¿Cómo relacionamos las ideas, que constituyen una unidad y son universales, con las múltiples y particulares?

Propuestas socráticas y la crítica de Parménides

Sócrates propone dos tipos de relación que son rebatidas por Parménides: relaciones de participación (interpretación inmanente de la teoría de las Ideas) y de imitación (interpretación trascendente).

a) Participación

Las ideas estarían en las cosas particulares; estas tendrían entidad o realidad en...

Agustín de Hipona

1. Contexto Histórico del Autor

San **Agustín de Hipona** es considerado el **más grande de los Padres de la cristiandad latina**. Elaboró el primer sistema de pensamiento cristiano, caracterizado por una profunda vocación de enseñanza y defensa de la fe cristiana. El **agustinismo** dominó el pensamiento occidental hasta el siglo XIII.

2. Tema Central del Texto

El tema fundamental abordado es la **imposibilidad de la sociedad y la política sin la justicia divina**.

3. Ideas Principales

• Características de la **justicia cristiana**.
• Necesidad intrínseca de dicha justicia para la existencia de la **política** y el orden estatal.

4. Relación de Ideas

El texto parte de una explicación del concepto de **justicia** desde el...

I. La Concepción de la Realidad

Nietzsche: La Vida como Única Realidad

Según Nietzsche, no hay más realidad que la vida. Los conceptos con los que la filosofía ha descrito el mundo, como la idea o el ser, están vacíos; no recogen nada de lo real, que se caracteriza por ser devenir y movimiento. La realidad para cada hombre es su vida, por lo que la realidad es:

• Perspectiva.
• Relativa.
• Irracional.

Ortega y Gasset: El Perspectivismo Organizador

Ortega acepta el perspectivismo de Nietzsche, pero lo despoja de su relativismo y su irracionalismo. Para Ortega, la perspectiva es el principio organizador de la realidad, por lo que esta ofrece a cada sujeto una parte de sí misma.

II. El Conocimiento y la Verdad

La Crítica Nietzscheana a la Razón

Nietzsche...

Introducción: fe y razón en el pensamiento cristiano

Filosofía y religión: explicación racional de la fe. Filosofía y religión comparten el objetivo de conocer la verdad, pero desde métodos distintos.

Filosofía y religión cristiana

La filosofía se ocupa de la razón natural, mientras que la religión se fundamenta en la revelación. El pensamiento cristiano medieval buscó articular ambas dimensiones, sin contradicción entre ellas.

Vocación y definición de la fe cristiana

La fe cristiana se define como la aceptación de la revelación divina. Su elaboración, junto con la obra de los confesores, dio lugar a una doctrina sistemática. Las soluciones maniqueas, al ser incompletas, fueron superadas por el Nuevo Testamento.

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John Locke: Padre del Liberalismo Moderno

John Locke, una figura central en la historia del pensamiento político, nació en Wrington, Inglaterra, el 29 de agosto de 1632, y falleció el 28 de octubre de 1704. Su filosofía política es considerada la mejor expresión del liberalismo de su época y ha ejercido una influencia profunda y duradera en el pensamiento liberal contemporáneo.

Obras Fundamentales: Los Tratados sobre el Gobierno Civil

La teoría política de Locke se desarrolla principalmente en sus dos obras seminales: Primer Tratado sobre el Gobierno Civil y Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, comúnmente conocidos como Los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil.

El Primer Tratado: Refutación del Derecho Divino

En el Primer Tratado

Estamos condicionados por el entorno sociocultural, biológico o psicológico que nos rodea. Pero podemos hablar de libertad en cualquier sociedad en la que existan unas condiciones mínimas para que el individuo pueda obrar según sus propias decisiones. Esta clase de libertad es básica para los fines de la moralidad, porque si todos nuestros actos estuvieran condicionados no podríamos alabar o reprochar una conducta, ya que la persona no actuaría libremente. La moral necesita de este tipo de libertad para que los actos puedan ser juzgados como buenos o malos. Y esto solo tiene sentido en el caso de que el individuo sea responsable de los actos y de sus consecuencias.

La Responsabilidad como Principio: Hans Jonas

Hans Jonas, la responsabilidad

Relación entre Derecho Natural y Derecho Positivo

Tres sistemas filosófico-jurídicos comparten dos condiciones, diferenciándose en cómo conciben la superioridad del derecho natural sobre el positivo. Esta superioridad se manifiesta en el contenido y fundamento de validez del derecho positivo. Según Aquino, el derecho positivo recibe del derecho natural tanto su contenido como su fundamento de validez.

Definición de Ley según Aquino

Aquino define la ley como "cierta ordenación de la razón al bien común y promulgada por el que tiene cuidado de la comunidad". Esta definición implica:

• La existencia de una autoridad política que ordene racionalmente la sociedad hacia el bien común.
• La ley orienta la razón hacia este fin unitario, un mandato

Las siguientes teorías filosóficas intentan responder a la pregunta sobre qué es la verdad y cómo podemos identificarla. Se dividen en cuatro enfoques principales:

Teorías Principales sobre la Verdad

Verdad como Correspondencia

Esta teoría, también conocida como teoría de la adecuación, sostiene que la verdad es la correspondencia entre el pensamiento (expresado en el lenguaje) y la realidad. Una proposición es verdadera si describe un estado de cosas que existe en el mundo real. Esta visión se asocia a menudo con el realismo ingenuo.

Representantes clave:

• Aristóteles
• Santo Tomás de Aquino
• Ludwig Wittgenstein (en su primera etapa)

Verdad como Coherencia

Según esta perspectiva, una proposición es verdadera si es coherente con un sistema...

Fundamentos de la Cosmología Platónica: Ideas, Participación y el Demiurgo

La Estructura del Ser: Ideas y Razón

Las relaciones entre las ideas son simétricas y la razón humana tiene la capacidad de conocerlas plenamente.

La Relación entre el Mundo de las Ideas y el Mundo Físico

Este es un problema que Platón aborda en distintos momentos de su obra, aunque nunca de manera definitiva. En principio, la relación es similar a la de la sombra y la cosa: aquella depende de esta. Sin embargo, nos encontramos con una sola Idea de la que depende una multitud de seres completos.

En efecto, todas las cosas que pertenecen a una misma clase tienen una semejanza entre sí porque participan de un modelo que es la Idea, y reciben su ser de dicha participación....

Introducción al Texto Platónico

El texto pertenece al capítulo XIX del libro VI de La República, en el que Platón, por boca de Sócrates, compara la Idea del Bien con el sol. Se trata de un texto de naturaleza argumentativa.

Tema y Tesis

Tema: La semejanza entre la Idea del Bien y el sol.

Tesis: La Idea del Bien es la causa del conocimiento y de la verdad, de manera análoga a como el sol es la causa de la luz y la visión.

Argumentación: La Visión y el Conocimiento

El argumento se desarrolla comparando la visión sensible con el conocimiento inteligible:

• Cuando fijamos los ojos sobre objetos poco iluminados por la luz del sol, "ven con dificultad y parecen casi ciegos", como si carecieran de visión.
• En cambio, cuando los objetos están plenamente