Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Filosofía Antigua: El Nacimiento del Pensamiento Crítico

Principios Fundamentales del Pensamiento Griego

• Del mito al logos: La filosofía comenzó en Grecia en el siglo VI a. C. El logos —palabra griega que significa razón, es decir, el conocimiento crítico argumentado— pretende sustituir a los relatos míticos.
• El arché (principio): Los primeros filósofos reflexionaron sobre la naturaleza y todos se plantearon la misma pregunta: ¿Cuál es el principio de todas las cosas? Por ejemplo, Tales de Mileto propuso el agua y Anaxímenes el aire.
• El giro antropológico: Sócrates se dedicó exclusivamente a tratar problemas humanos, como la justicia, la convivencia y la vida moral.
• La reflexión metafísica: Platón fue discípulo de Sócrates;

Existencia de Dios e Ideas Ejemplares

1.1. Ontología

1.1.1. Existencia de Dios e ideas ejemplares

Dios es el Ser Absoluto. Aunque la razón no puede probar la existencia de Dios, tampoco se trata de una simple cuestión de fe. Dios aparece probado en el alma creyente, pero dicho conocimiento no sería posible sin la propia existencia de Dios. La prueba demostrativa de la existencia de Dios es una consecuencia directa de la teoría del conocimiento.

• Argumento gnoseológico: la verdad existe y Dios es su fundamento; por lo tanto, Dios existe.
• Argumento cosmológico: la creación no proporciona al ser humano la felicidad que busca, y señala hacia una verdad que la trasciende hacia Dios.
• Ideas ejemplares: basada en la infinitud y necesidad de dichas

Teoría de la Iluminación

Los problemas de la verdad y del origen del mal son los ejes centrales del pensamiento de San Agustín. Para él, la verdad es el alimento del alma y el medio que nos permite conocer a Dios. Es imperativo buscar la verdad por encima de todo, aunque solo la alcanzará aquel que posea una visión espiritual de la realidad superior.

El proceso de búsqueda y la virtud

Para San Agustín, el proceso de consecución de la verdad es laborioso y requiere una purificación interior, accesible solo para aquellos que viven rectamente. Agustín interpreta cristianamente el ideal socrático de la unión entre virtud y conocimiento: "el sabio obra bien y el que obra bien es sabio”. Por tanto, el perfeccionamiento personal exige...

Heráclito de Éfeso

Para este autor, el fuego es el origen de todas las cosas. Con todo, este fuego no ha de entenderse en un sentido físico o material, sino simbólico: para Heráclito, la contradicción es el fundamento último de lo real, por lo que la lucha de contrarios es lo que proporciona el equilibrio a las cosas.

En consecuencia, la realidad es guerra y lucha, y el cambio permanente de la naturaleza es lo único que podemos constatar. A través de las sentencias de Heráclito, tales como:

• “Todo fluye”
• “La guerra es el origen de todas las cosas”
• “Nadie se baña dos veces en el mismo río”

Accedemos a una visión fenomenista de la realidad y a la primera teoría empirista de la historia de la filosofía. Como se ve, las preguntas...

Contexto Histórico

En la Atenas del siglo de Pericles, marcada por profundos cambios políticos, culturales y sociales, surgieron dos necesidades principales: la habilidad de debatir en asambleas y tribunales, y la comprensión de la naturaleza humana. Los sofistas, maestros de la retórica, se encargaron de la primera, mientras que Sócrates abordó la segunda.

Los Sofistas

Características Fundamentales

• Realidad:
  • Ontológica: No existe un ser sustancial y permanente.
  • Fenomenismo: La apariencia es la única forma de ser real.
  • Subjetivismo: El hombre es el único creador de la verdad de los juicios.
• Conocimiento:
  • Sensismo: La experiencia es la única fuente de conocimiento.
  • Escepticismo: No existe verdad universal; todo puede ser verdadero o falso.
  • Convencionalismo:

Perspectivas Filosóficas sobre la Guerra y el Deporte

h3>La Visión de Aristóteles

Aristóteles considera que la guerra es un hecho natural y, en consecuencia, también lo era el derecho del más fuerte a imponerse al más débil. Abundantes opiniones señalan que no solo hay prácticas físicas que tienen su origen en lo militar, sino que presentan al deporte como una simple domesticación de la guerra; es decir, muchas prácticas han perdido su significación guerrero-militar y han pasado al ámbito deportivo.

h3>La Teoría de Hobbes

Para Hobbes, en el estado de naturaleza del ser humano, no hay justicia ni moralidad. El único criterio de actuación es el egoísmo y el único bien, la propia conservación. Esto supone, como origen de...

Conceptos de Libertad en la Ética Teológica

La distinción entre los tipos de libertad es fundamental para comprender la responsabilidad moral:

Libertad Mayor (Libertad de Perfección)

Solo se da en la vida santa y el hombre se ve en la imposibilidad de hacer el mal. Por ejemplo, los sacerdotes, obispos, etc.

Libertad Menor (Libertad Ordinaria)

Es la libertad ordinaria de los hombres, la cual les permite ser responsables y obrar moralmente. Es una libertad suficiente que no evita que se cometan pecados, pero que requiere purificación. Por ejemplo, todos los hombres poseen esta libertad, pero con sus límites.

La Voluntad y el Libre Albedrío: Diferencias entre Santo Tomás y San Agustín

El ser humano puede conocer sus propias tendencias y puede...

Se llama vitalista a toda teoría filosófica que considera que la vida es irreductible a cualquier categoría ajena a ella misma.

Este término es poco preciso, pues con él nos referimos a teorías filosóficas muy distintas, con el único elemento común de reivindicar la vida como la realidad singular que no puede ser entendida en términos ajenos a ella. Aunque algunos autores señalan la presencia de teorías vitalistas anteriores al siglo XIX, es más común situar estas doctrinas en la segunda mitad de ese siglo y primeras décadas del XX. Centrándonos en este periodo, podemos establecer dos grandes líneas del vitalismo.

Corrientes del Vitalismo

Dentro de esta línea del vitalismo, se suelen distinguir también diversas corrientes en...

El Problema del Ser Humano en Descartes: Dualismo y Sustancia

El problema fundamental del ser humano en la filosofía de Descartes radica en la necesidad de conciliar el profundo dualismo al que da pie su teoría del conocimiento. Para Descartes, una sustancia es aquello que existe de tal forma que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Esta definición estricta implica que, en sentido absoluto, solo existe una sustancia: Dios.

Sin embargo, por analogía, el término "sustancia" puede aplicarse también a lo creado, refiriéndose a aquello que, para existir, no necesita de otra cosa creada. De esta manera, se concentra en el sujeto de cualquier atributo. Toda sustancia se caracteriza por un atributo que la define y que se encuentra implícito...

Cultura jurídica en la Alta Edad Media

D) Cultura jurídica: principios que inspiran el derecho de una etapa y que la caracterizan, permitiéndonos delimitarla y encontrar en ella unos rasgos comunes.

Rasgos fundamentales

La cultura jurídica de esta etapa se concreta en tres puntos fundamentales:

i) Influencia de la cultura germánica

Se abandonan muchos rasgos de la tradición jurídica visigoda y se adopta la tradición germánica, más dura y menos sofisticada en ciertos aspectos. Ejemplos habituales de ello son los juicios de Dios (ordalías) y la articulación de la sociedad mediante las asambleas. No son, por tanto, herederos de una tradición visigoda real y dejan atrás numerosos principios del derecho romano.

ii) Nueva concepción del