Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Fundamentos y Corrientes de la Filosofía Medieval (Siglos III-XV)

La filosofía medieval, que abarca del siglo III al XV, surge en el contexto del cristianismo. Inicialmente, el cristianismo no tenía como objetivo ser una filosofía, sino una doctrina de salvación predicada por Jesucristo.

Sin embargo, al expandirse, el cristianismo comenzó a incorporar elementos de la filosofía griega para dar fundamento racional a sus creencias y defenderse de los ataques externos. Así se establece una síntesis fundamental entre la filosofía y la religión, originando la filosofía medieval.

Temas Centrales de la Filosofía Medieval

Esta disciplina aborda cuestiones esenciales, tales como:

• La relación entre la razón y la fe.
• La existencia y naturaleza

Introducción al Emotivismo Moral

Hume propone el emotivismo moral frente al intelectualismo moral racionalista de Descartes, el cual afirma que la condición necesaria y suficiente para la conducta moral es el conocimiento. En contraste, el emotivismo moral propone que la moral se halla fundamentada en el sentimiento.

Las Pasiones como Motor de la Acción

¿Qué mueve nuestro comportamiento? Las pasiones, ya sean directas o indirectas, son las que mueven nuestro comportamiento y orientan nuestra vida. Las pasiones son impresiones de reflexión y, como impresiones, son elementos independientes de la razón.

Para Hume, la razón no puede ser nunca motivo de una acción de la voluntad y la razón no puede nunca enfrentarse a una pasión en lo concerniente... Continuar leyendo "El Emotivismo Moral de David Hume: Fundamentos de la Ética Sentimental" »

Tomás de Aquino: Razón y Fe en la Demostración de la Existencia de Dios

Tomás de Aquino, como creyente y filósofo, considera que una tarea fundamental de la razón es demostrar la existencia de Dios. Para ello, se plantea dos cuestiones esenciales:

1. ¿Es necesario demostrar la existencia de Dios? Para Aquino, la respuesta es afirmativa. Aunque en su contexto religioso la creencia en Dios era común, no la consideraba evidente ni inmediata para la razón humana.
2. ¿Es posible demostrar la existencia de Dios? Aquino responde también afirmativamente, explicando que es posible si se sigue el procedimiento adecuado: partir de los seres del mundo, considerados como efectos, para llegar a Dios como su causa. Esta demostración es a posteriori (de

El Contexto Filosófico de la Ilustración

Para comprender el contexto filosófico de la Ilustración, es fundamental destacar su relevancia como movimiento político, social y cultural en la Europa del siglo XVIII. Este periodo se caracteriza por la defensa de la razón frente a la ignorancia, de ahí su nombre. La esencia de la Ilustración queda perfectamente resumida en el lema que Kant utiliza en ¿Qué es la Ilustración? (1784): Sapere aude! o “¡Atrévete a saber!”. En este texto, Kant enfatiza la importancia de pensar por uno mismo, desafiando las ideas impuestas por las instituciones religiosas y las monarquías absolutistas, que durante siglos han tratado de moldear el pensamiento de la sociedad. La razón y el pensamiento crítico... Continuar leyendo "Kant y la Ilustración: El Poder de la Razón y la Autonomía del Pensamiento" »

Introducción: Dos Perspectivas Fundamentales

Platón y Descartes son dos filósofos fundamentales que abordan el problema del conocimiento y la realidad desde perspectivas muy distintas. Mientras Platón propone un conocimiento basado en un mundo de Ideas eternas e inmutables, Descartes lo hace desde una duda radical, buscando certezas indudables a través de la reflexión.

El Conocimiento: De las Ideas a la Duda

La Epistemología Platónica

Para Platón, el conocimiento verdadero se alcanza solo a través de la razón y las Ideas, que existen independientemente del mundo sensible. Según él, el mundo material es solo una sombra de las Ideas perfectas, y solo la razón puede acceder a ellas.

La Epistemología Cartesiana

Descartes, en cambio, comienza... Continuar leyendo "Platón vs Descartes: Dos Caminos al Conocimiento" »

Santo Tomás de Aquino (S.T.) concebía la razón y la fe como dos formas complementarias de alcanzar la verdad. Para él, no existía una oposición entre ambas, sino una jerarquía y una profunda colaboración.

La Razón y la Fe en Santo Tomás de Aquino

Para S.T., la razón y la fe, aunque distintas, proceden de la misma fuente divina: Dios. Por ello, si bien la fe trasciende la razón, nunca la contradice. Esta complementariedad implica que la razón puede ser utilizada para comprender y explicar las verdades de la fe, mientras que la fe ilumina y orienta el uso de la razón hacia fines últimos.

La Razón

• Es la capacidad natural del ser humano para conocer verdades a partir de la experiencia y el pensamiento lógico.
• Permite comprender el mundo

Concepte General d'Empirisme

• L'empirisme defensa que el coneixement prové exclusivament de l'experiència.

• Es nega l'existència d'idees innates (contrari als racionalistes com Descartes).

• L'experiència sensorial és la base de tot coneixement.

• Principals autors: John Locke, David Hume i Thomas Hobbes.

John Locke i la Base de l'Empirisme

• Rebutja les idees innates.

• Defineix la ment humana com una "tabula rasa" (una pissarra en blanc al néixer).

• Les idees es formen a partir de l'experiència:

  • Senzilles (deriven directament dels sentits: colors, sabors, etc.).

  • Complexes (combinació d'idees senzilles per associació mental).

• El coneixement es forma a partir de la percepció i la reflexió.

David Hume: L'Empirisme Radical

1. Impressions i Idees

• Hume distingeix

La Filosofía Crítica de Kant: Sensibilidad y Razón

La Sensibilidad y las Formas a Priori

En esta sección de la Crítica de la Razón Pura, Immanuel Kant identifica los elementos a priori de la sensibilidad, entendida como la facultad que nos permite tener sensaciones. Las formas a priori de la sensibilidad son el espacio y el tiempo, porque todas nuestras representaciones sensibles están sujetas a ellos; es decir, se producen en un marco espaciotemporal. Es imposible tener ninguna sensación si no es espaciotemporalmente. El espacio y el tiempo no son impresiones sensibles concretas o sensaciones, sino el modo como percibimos todas las sensaciones: las percibimos en el espacio y en el tiempo. El espacio y el tiempo, por tanto, no provienen... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Fundamentos de la Razón Pura y la Ética del Deber" »

Diferencias Fundamentales entre Ética y Deontología

A continuación, se detallan las distinciones clave entre la ética y la deontología:

Ética

• Orienta hacia el bien o lo bueno.
• No es normativa.
• No es exigible.
• Propone motivaciones.
• Predomina la conciencia individual.
• Se ubica dentro de la moral.

Deontología

• Orienta al deber ser.
• Es normativa y se rige por códigos.
• Es exigible a los profesionistas.
• Exige actuaciones.
• Aprobada por una colectividad de profesionales.
• Parte de la ética aplicada y se relaciona con el derecho.

Conceptos Clave de Ética y Deontología

Definiciones de Deontología

1. Según Manuel Kant: La deontología es la teoría ética que establece que la moralidad de una acción depende de su conformidad con un deber, sin considerar las consecuencias.

Glosario de Términos Filosóficos Clave en Santo Tomás de Aquino

POTENCIA (Potentia)

Modo de ser intermedio entre el no ser y el ser en acto. Generalmente indica carencia o privación de una forma. La potencia está ordenada al acto y requiere la intervención de un ser en acto.

La potencia a la que se refiere Santo Tomás en la primera vía es la potencia pasiva (capacidad de ser cambiado) y no la potencia activa (capacidad de cambiar). Se opone al acto.

PRINCIPIO (Principium)

Se denomina así a todo aquello de lo que algo procede. Existen dos tipos de principios:

• Principios lógicos: Son los antecedentes en relación con las consecuencias. Son verdades que no necesitan demostración, pero toda demostración se basa en ellos. Son evidentes e indemostrables.