Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Conocimiento en Descartes

El Racionalismo y la Fuente del Saber

El pensamiento de Descartes se sitúa en el racionalismo, corriente que afirma que la razón es la única fuente válida de conocimiento, frente a los sentidos, que pueden engañar. Por ello, se revalorizan las matemáticas como modelo de saber y se defiende la existencia de ideas innatas conocidas por intuición intelectual, a partir de las cuales se deduce el conocimiento.

El Método Cartesiano: Mathesis Universalis

Descartes pretende reconstruir el saber sobre bases absolutamente seguras mediante un método único, inspirado en las matemáticas, al que llama mathesis universalis. Los únicos modos de conocimiento válidos son la intuición, que capta ideas claras y distintas de... Continuar leyendo "La Teoría del Conocimiento de René Descartes: Racionalismo y Método" »

Conceptos Clave en la Filosofía de René Descartes

1. La Estructura del Ser Humano

• Alma (Yo): Es la sustancia pensante. Su atributo es el pensamiento, que se manifiesta en el entendimiento (dudar, imaginar o recordar) o en la voluntad (querer, sentir, desear). Descartes defiende el dualismo antropológico, ya que el alma es distinta e independiente del cuerpo, aunque ambos se relacionan a través de la glándula pineal.
• Pensamiento: Es la sustancia pensante que se manifiesta mediante atributos: el entendimiento (imaginar, recordar, dudar) y la voluntad (desear, sentir, querer). Constituye el atributo esencial del alma.
• Cuerpo: Es la sustancia extensa, la parte material del ser humano cuyo atributo es la materialidad. Funciona como una máquina

La Ética de Descartes

A lo largo de la Edad Moderna, muchos filósofos reflexionaron sobre la ética. Uno de los más destacados es Descartes, quien explica al ser humano a partir de su teoría de la duda. Para él, el ser humano está compuesto por el alma y el cuerpo. Esta concepción antropológica permite comprender la interacción entre pensamiento y acción, y plantea una ética basada en la moralidad y la libertad como fundamento de la responsabilidad.

Antropología dualista

Para Descartes, el ser humano es una unión de dos sustancias completamente distintas:

• Sustancia pensante (res cogitans): que es el alma o mente.
• Sustancia extensa (res extensa): que es el cuerpo.

Esta unión no forma una única estructura; son dos realidades diferentes... Continuar leyendo "La Ética de Descartes: Dualismo Antropológico y Libertad de la Voluntad" »

Contexto de las Meditaciones Metafísicas de René Descartes

El texto pertenece a las Meditaciones metafísicas, concretamente a la Meditación Segunda, obra publicada por René Descartes en 1641. En ella, el autor desarrolla una reflexión metafísica tras haber aplicado la duda metódica radical. El fragmento se sitúa en un momento decisivo de la obra, ya que en él Descartes alcanza la primera verdad absolutamente cierta: la existencia del yo pensante. La obra pertenece a la etapa de madurez del autor y constituye uno de los textos fundamentales del racionalismo moderno.

La Idea Principal: El Descubrimiento del Cogito

La idea principal del texto es el descubrimiento del cogito, es decir, la certeza de que el yo existe necesariamente mientras... Continuar leyendo "El Cogito de Descartes: La Primera Verdad en las Meditaciones Metafísicas" »

La Relación entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

La filosofía de Santo Tomás de Aquino, máximo representante de la Escolástica del siglo XIII, busca una síntesis entre el pensamiento aristotélico y la doctrina cristiana. Frente al averroísmo latino y su teoría de la doble verdad, Tomás sostiene que la verdad es una, aunque existen dos vías para acceder a ella: la razón y la fe. No obstante, establece una distinción clara entre ambas, reconociendo a la razón una autonomía limitada.

Distinción y Autonomía de las Vías de Conocimiento

En primer lugar, Santo Tomás afirma una distinción neta entre fe y razón:

• La razón tiene su origen en la naturaleza, se apoya en la experiencia sensible y procede de lo sensible a lo inteligible,

Aristóteles y Tomás de Aquino: La razón filosófica y el conocimiento de Dios

La filosofía de Tomás de Aquino se enfrenta al problema de cómo conocer racionalmente a Dios y qué relación existe entre la razón filosófica y la fe cristiana. En este contexto, Tomás se apoya de manera decisiva en la filosofía de Aristóteles, a quien denomina Philosophus, reconociéndolo como la máxima autoridad filosófica. El problema central es si la razón humana, partiendo del mundo sensible, puede llegar al conocimiento de un primer principio o causa suprema.

La perspectiva metafísica de Aristóteles

En Aristóteles, este problema se aborda desde una perspectiva estrictamente filosófica. Su metafísica explica la realidad a partir de conceptos... Continuar leyendo "Aristóteles y Tomás de Aquino: La convergencia entre razón y fe" »

La síntesis kantiana: El giro copernicano en la filosofía

Durante siglos, la filosofía estuvo dividida. Por un lado, los racionalistas creían que la verdad residía en la mente; por otro, los empiristas sostenían que solo valía la experiencia. Immanuel Kant apareció para poner orden con su Idealismo Trascendental. Su premisa fundamental no es determinar qué son las cosas, sino cómo funciona nuestra capacidad de conocer. Para Kant, el sujeto no es un espectador pasivo, sino el arquitecto que construye la realidad que percibe.

Las estructuras previas del conocimiento

Kant explica que el conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo proviene de ella. Propone que nuestra mente posee "estructuras" previas a cualquier aprendizaje:

• Espacio

Método cartesiano, cogito y teoría política de Locke: fundamentos de la filosofía moderna

Descartes (texto 1) — Discurso del método, Parte II

El texto pertenece al Discurso del método de René Descartes, filósofo francés considerado el fundador del racionalismo y de la filosofía moderna. En un contexto de crisis del saber tradicional, Descartes busca un método seguro que permita alcanzar conocimientos ciertos, tomando como modelo el rigor de las matemáticas.

El tema central del texto es la formulación del método cartesiano como procedimiento racional para alcanzar la verdad. Descartes expone las reglas que deben guiar el uso correcto de la razón.

En el fragmento se presentan las cuatro reglas del método:

• Regla de la evidencia: únicamente

La Sustancia Infinita y la Idea de Perfección en Descartes

Descartes deduce la existencia de una sustancia infinita a partir del primer principio: la existencia del yo. El hecho de que el yo pueda dudar muestra su libertad, pero también su imperfección, ya que conocer es más perfecto que dudar. En el alma descubre la idea de perfección, que no puede proceder ni de los sentidos ni de la imaginación, pues ni el yo ni el mundo son perfectos; por lo tanto, ha de ser una idea innata puesta en el sujeto por un ser verdaderamente perfecto: Dios.

Clasificación de las Ideas

A partir de este punto, el autor distingue tres tipos de ideas:

• Innatas: Son claras y distintas, y constituyen el fundamento del conocimiento.
• Adventicias: Proceden de los sentidos

Santo Tomás de Aquino fue una figura fundamental de la Edad Media, reconocido por su ambicioso proyecto de integrar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Su pensamiento se articula principalmente en torno a dos ejes inseparables: la naturaleza de la realidad y los mecanismos del conocimiento humano.

La estructura de la realidad: Esencia y existencia

Para Santo Tomás, la realidad está compuesta por una unión de materia y forma, siguiendo la tradición aristotélica. Sin embargo, introduce un matiz teológico crucial:

• Distinción real: En los seres creados, la esencia (lo que algo es) y la existencia (el hecho de que algo sea) son distintas. Esto implica que cualquier criatura es contingente, es decir, podría no haber existido.