Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Eudemonismo (Aristóteles)

Aristóteles, discípulo de Platón, se distancia de las doctrinas de su maestro. Para Aristóteles no hay un solo Bien: al igual que hay muchos seres, hay muchos bienes. Define el bien como fin, el objetivo que orienta la acción. Por tanto, hay tantos bienes como fines, y estos se subordinan unos a otros hasta llegar a la Felicidad.

La Felicidad: Bien Perfecto y Suficiente

La felicidad es un bien perfecto, definitivo y suficiente, que se busca por sí mismo y no como medio para otro bien, y que hace al hombre más completo y perfecto. Para atenerse a esta definición, Aristóteles debe descartar nociones como el placer o los honores, porque no cumplen la autosuficiencia y son externas, de modo que pueden perderse.

La...

Explique la relación entre religión y alienación en Marx

Para Marx, como para Feuerbach, la religión es una forma de alienación, ya que es una invención humana que consuela al hombre de los sufrimientos de este mundo y, a su vez, disminuye la capacidad revolucionaria para transformarlo.

El punto de vista de Marx es claramente ateo; para él no existe ni un Dios ni una dimensión humana que apunte hacia lo trascendente. Sin embargo, para Marx —a diferencia de Feuerbach— el hecho religioso tiene su origen en la dimensión práctica y productiva como dimensión constitutiva humana. De ahí que, para Marx, el origen de toda alienación tenga su base en la alienación económica, aquella que se da en el trabajo o en los procesos de producción....

Inducción

Las leyes y los enunciados de una teoría son enunciados universales, es decir, proposiciones que afirman o niegan algo sobre todos los individuos de una clase. Estos enunciados se generalizan a partir de la experiencia. La formulación de estos enunciados es lo que se llama inducción. Su estructura es la siguiente:

• Premisa: Observamos algunos casos donde ocurre algo.
• Conclusión: En todos los casos ocurre.

El Problema Lógico de la Inducción

Desde el punto de vista lógico, la inducción no es válida, ya que extrae una conclusión general a partir de una premisa particular, ampliando los casos a los no incluidos en las premisas.

Justificación de la Inducción

Para justificar la inducción, se crea una premisa implícita: el principio

El Redescubrimiento de Aristóteles: Influencia Árabe y el Averroísmo Latino

En esta etapa, desde el punto de vista filosófico, serán centrales las aportaciones de los filósofos árabes, facilitando que Occidente recupere la filosofía de Aristóteles. Expliquemos esto para poder entender la figura de Tomás de Aquino. Desde el siglo VI y durante toda la Edad Media hasta el siglo XIII, la corriente filosófica predominante será la platónico-agustiniana. A este predominio contribuyeron el impulso dado por Agustín de Hipona a la filosofía platónica y la corriente agustiniana que se crea después y, por otra parte, el desconocimiento en Occidente de la filosofía aristotélica. Este último aspecto va a variar a partir del siglo XII gracias...

Contexto Histórico y Motivación Política

La política es la preocupación principal del pensamiento platónico, marcada profundamente por el impacto que le produjo la muerte de su maestro, Sócrates. Tras este suceso, Platón abandona Atenas y realiza un intento fracasado de implantar sus ideas políticas en Sicilia.

Crítica a la Democracia Ateniense

Platón critica la corrupción de la democracia ateniense de su tiempo, señalando el triunfo de las ideas de los sofistas, quienes provocan dos males fundamentales:

• La ignorancia: que deriva en la incompetencia de los políticos.
• Las luchas partidistas: el conflicto constante por el poder.

Por tanto, es necesaria una reforma política que salve a la democracia de la tiranía en la que ha degenerado....

Empirismo

Los empiristas afirman que la única fuente de conocimiento son nuestros sentidos, y niegan la existencia de conceptos que no procedan de la experiencia.

Racionalismo

El racionalismo es aquella teoría psicológica que identifica la razón como la única base del conocimiento en general, rechazando lo empírico.

Criticismo

Los críticos dicen que no hay conocimiento válido que no se base en la experiencia sensible. Admiten la existencia de conceptos e intuiciones que no proceden de la experiencia y que son imprescindibles para construir el conocimiento.

Sensaciones y Percepción

Sensaciones

Las sensaciones son fenómenos psicofísicos originados en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados.

Percepción

La percepción consiste en...

El Método Cartesiano y la Duda

Ahora bien, el hecho de que las matemáticas se sirvieran de estas reglas con gran éxito no significa que las pueda aplicar a otros ámbitos del conocimiento. Podría suceder que fueran útiles para los fines matemáticos pero inaplicables fuera de ese ámbito, concretamente a la filosofía.

La Necesidad de Fundamentación

Por eso Descartes debe llevar a cabo una investigación que justifique, que fundamente, ese método y esas reglas. Descartes está firmemente convencido de que para encontrar el fundamento de su método ha de llevar a cabo una crítica radical a todo el saber anterior.

La Duda Metódica Radical

Esta crítica consiste en no aceptar ningún conocimiento como verdadero, en considerar como falso todo...

La Ciencia según Aristóteles

La idea principal del texto es, tras citar las cinco virtudes dianoéticas, explicar que la ciencia se ocupa de lo necesario. Para ello, se apoya en la inducción y utiliza el silogismo en sus demostraciones, las cuales requieren premisas necesarias.

Estructura del pensamiento aristotélico

• El alma y la verdad: Aristóteles sostiene que el alma posee cinco maneras de alcanzar la verdad (conceptos clave: Alma, Hilemorfismo, Categorías y Sustancia).
• Naturaleza de lo contingente: Lo que sabemos no puede ser contingente, ya que aquello que es contingente, al no ser contemplado, escapa a nuestro conocimiento (conceptos clave: Naturaleza, Potencia, Tipos de causa).
• El proceso de aprendizaje: Todo conocimiento parte de saberes

Virtudes Intelectuales según Aristóteles: Un Análisis Detallado

Este documento explora las virtudes intelectuales según la filosofía de Aristóteles, centrándose en la ciencia, el arte y la prudencia. Se analizan las definiciones aristotélicas de cada virtud, sus características distintivas y sus relaciones entre sí.

R1: Ciencia

El tema que Aristóteles aborda en este texto son las virtudes intelectuales y, en particular, una de ellas, la ciencia. En primer lugar, enumera dichas virtudes y pasa a examinar uno de esos modos de poseer la verdad, que es la ciencia. Su objeto, aquello sobre lo que trata, es lo necesario, lo que no puede ser de otro modo, pues lo que puede ser de otra manera, cuando no lo observamos, no sabemos si existe o...

El Pensamiento de Aristóteles en el Conjunto de su Obra

En cuanto al carácter del pensamiento de Aristóteles, conviene aclarar, lo primero de todo, un error de interpretación, fundado en la recopilación publicista de Andrónico de Rodas (quien dirigió la escuela peripatética desde el año 78 al 47 a. C.). Durante mucho tiempo se pensó que Aristóteles fue un pensador sistemático, dueño desde el primer momento de su pensamiento definitivo. Se demostró que no era así. Los fragmentos de las obras exotéricas (destinadas al público en general) muestran que Aristóteles pasó primero por un período platónico y que solo lentamente fue creando su propio pensamiento. Entre estas obras, casi todas desaparecidas y escritas en forma de diálogo,...