Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Moral en Kant
Immanuel Kant (1724-1804) es el principal representante de la filosofía alemana ilustrada. Su pensamiento se puede resumir en cuatro preguntas fundamentales: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué me cabe esperar? Y ¿Qué es el hombre?

Respecto a qué puedo conocer, Kant afirma que ideas como Dios, el alma y el mundo no pueden conocerse científicamente, pero son importantes para la moral como postulados.

Para responder a qué debo hacer, Kant desarrolla su ética en la Crítica de la razón práctica. Defiende que el ser humano debe usar su propia razón de forma autónoma (sapere aude) para darse sus propias normas. Distingue entre razón teórica, que explica cómo son las cosas, y razón práctica, que indica cómo... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: El Deber y la Razón Práctica" »

El Origen de las Escuelas Helenísticas

Las escuelas helenísticas surgieron después de la muerte de Alejandro Magno, en una época en la que las personas se sentían inseguras y buscaban cómo vivir mejor. A diferencia de los filósofos anteriores, estas escuelas no se centraban tanto en la política, sino en la felicidad personal. Entre las más importantes están el estoicismo, el epicureísmo, el escepticismo y el cinismo. Todas intentan responder a una misma pregunta: ¿cómo podemos ser felices en un mundo difícil?

Principales Corrientes Filosóficas

Estoicismo y Epicureísmo

El estoicismo enseña que la felicidad se consigue aceptando lo que no podemos controlar y dominando nuestras emociones. Para los estoicos, no sirve de nada enfadarse... Continuar leyendo "Filosofía Helenística: Claves para Alcanzar la Felicidad y el Bienestar" »

Contexto y Proyecto Filosófico de David Hume

El pensamiento de David Hume (1711-1776) se inscribe en el empirismo británico junto a John Locke y George Berkeley, en el contexto de la Ilustración. Esta corriente sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible y rechaza las ideas innatas defendidas por el racionalismo. Hume lleva esta postura hasta sus últimas consecuencias, desarrollando una crítica radical a la metafísica tradicional. Su proyecto se expone principalmente en el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) y en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748), donde estudia el origen, funcionamiento y límites del conocimiento humano, proponiendo así un estudio sistemático del pensamiento.

La Ciencia

1. Punto de partida: la duda metódica

Descartes busca una verdad absolutamente segura sobre la que construir todo el conocimiento. Para ello, propone la duda metódica, que consiste en poner en cuestión todo aquello que pueda ser falso. En primer lugar, duda de los sentidos, ya que a veces nos engañan; en segundo lugar, duda de la realidad mediante el argumento del sueño, porque no siempre podemos distinguir si estamos soñando o despiertos; y finalmente, duda incluso de la razón con la hipótesis del genio maligno, un ser que podría engañarnos constantemente. La conclusión es que, en principio, parece que no hay nada completamente seguro.

2. Primera verdad: el cogito

En medio de esa duda radical, Descartes descubre una verdad indudable:... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Fundamentos del Racionalismo y la Duda Metódica" »

El Emotivismo Moral de David Hume

A lo largo de la Edad Moderna, numerosos filósofos abordaron el problema de la moral. David Hume es uno de los más destacados y formuló su teoría del emotivismo moral, la cual traslada la base del comportamiento humano desde la razón hacia el sentimiento y la utilidad común. El filósofo intenta probar que la ética no consiste en descubrir verdades objetivas o relaciones de ideas, sino en la reacción emocional que tenemos ante los actos humanos.

Crítica al Racionalismo Ético

Hume lanza una crítica al racionalismo ético de sus predecesores, argumentando que la razón, por sí sola, no tiene fuerza para movernos a actuar, ya que su papel se limita a diferenciar lo verdadero de lo falso. En realidad,... Continuar leyendo "El Emotivismo Moral de David Hume: Sentimiento y Ética en la Modernidad" »

Crítica a la religión cristiana

Nietzsche sostiene que el cristianismo invirtió los valores de la antigua Grecia y Roma, que afirmaban la vida, y creó un mundo ideal o celestial, provocando así la desvalorización del mundo terrenal. Según él, la religión surge del miedo del ser humano y de su incapacidad para aceptar su propio destino. Cuando el hombre siente dentro de sí una gran fuerza y teme ser dominado por ella, la proyecta en un ser superior llamado Dios. De este modo, el cristianismo promueve valores como la obediencia, el sacrificio y la humildad, propios del rebaño, y se convierte en una moral vulgar contraria a los valores vitales y a la verdadera virtud.

Moral de los esclavos

Nietzsche afirma que la moral de los esclavos... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Religión y el Surgimiento del Superhombre" »

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón defiende una visión dualista del ser humano: alma y cuerpo son dos sustancias distintas en constante lucha, cuya unión es accidental. El alma representa lo divino, es inmortal y anterior al cuerpo; el cuerpo es una cárcel para el alma y su destino es la corrupción. El alma tiene como fin liberarse del cuerpo purificándose a través de la virtud y regresar al mundo al que pertenece. En el Mito de Er, Platón expone que hay una justicia para las almas más allá de esta vida.

La Inmortalidad del Alma en el Fedón

Platón dedica un diálogo entero, el Fedón, a demostrar la inmortalidad y preexistencia del alma mediante los siguientes argumentos:

• Argumento de la reminiscencia: El alma puede conocer

1. El Imperativo Categórico en la Ética Formal

Según las notas sobre la Ética Formal, el Imperativo Categórico se define bajo los siguientes pilares fundamentales:

• Consiste en mandatos incondicionales que ordenan una conducta por sí misma, siendo esta objetivamente necesaria y digna.
• A diferencia de las éticas tradicionales (que utilizan imperativos hipotéticos o condicionales), el planteamiento de Kant no depende de un fin o interés externo.
• Se basa en la autonomía de la voluntad: la ley moral surge de la propia voluntad racional y no de normas externas o ajenas (heterónomas).
• Determina que las únicas acciones verdaderamente morales son aquellas que se realizan con respeto al deber y por buena voluntad.

2. Comentario de Texto: Crítica

Glossari de conceptes utilitaristes

• Felicitat: Plaer i absència de dolor; el criteri per valorar moralment les accions.
• Mitjans: Accions o condicions que permeten augmentar la felicitat dels altres.
• Desviació de la veritat: Mentir o comunicar informació falsa que trenca la confiança entre les persones.
• Felicitat humana: Benestar general de la humanitat basat en el plaer i l'absència de dolor.
• Circumstancials: Relacionats amb les condicions o avantatges externs d'un plaer.
• Consistent: Compatible o coherent amb el principi utilitarista.
• Fi: Objectiu final que es busca per si mateix i no com a mitjà.
• Drets: Reclamacions morals o interessos legítims que les persones tenen i que cal respectar.
• Consideracions d'utilitat: Valoracions basades en les

Imperativo y sus tipos

El imperativo es un mandato de la razón práctica que prescribe una acción como objetivamente necesaria. Kant distingue dos tipos:

• Imperativo Hipotético: Expresa la necesidad de una acción como medio para conseguir otro fin deseado. Su forma es "Si quieres X, haz Y". Carece de valor moral universal por ser condicionado y empírico.
• Imperativo Categórico: Expresa la necesidad de una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin. Es un mandato incondicionado, universal y necesario, constitutivo de la ley moral.

Autonomía

La autonomía es la propiedad de la voluntad por la cual esta es una ley para sí misma, independientemente de cualquier objeto del querer. Es la capacidad de la razón práctica de darse a... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana y Política de Locke" »